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与其喜闻人之过,不若喜闻己之过；与其乐道己之善,不若乐道人之善。

作者：未知 2019-05-12 06:32:46 来源：网络转载

【名句】与其喜闻人之过，不若喜闻己之过；与其乐道己之善，不若乐道人之善。

【译文】与其喜欢听别人的过失，不如喜欢听自己的过失;与其乐于说自己的优点，不如乐于说别人的优点。

取善而不用,依旧是寻常人,何贵于取?譬之八珍方丈而不下箸,依然饿死耳。
无心者公,无我者明,当局之君子不如旁观之众人者,有心、有我之故也。
古人之相与也,明目张胆,推心置腹。其未言也,无先疑；其既言也,无后虑。今人之相与也,小心屏息,藏意饰容,其未言也,怀疑畏；其既言也,触祸机。哀哉!安得心地光明之君子而与之披情愫论肝膈也?哀哉!彼亦示人以光明而以机阱陷人也。
无技痒心,是多大涵养。故程子见猎而痒。学者各有所痒,便当各就痒处搔之。
君子之处事也,要我就事,不令事就我。其长民也,要我就民,不令民就我。
人情有当然之愿,有过分之欲。圣王者足其当然之愿而裁其过分之欲,非以相苦也。天地间欲愿止有此数,此有余则彼不足,圣王调剂而均厘之,裁其过分者以益其当然,夫是之谓至平,而人无淫情、无觖望。
君子之事君也,道则直身而行,礼则鞠躬而尽,诚则开心而献,祸福荣辱则顺命而受。
信知困穷抑郁、贫贱劳苦是我应得底,安富尊荣、欢欣如意是我傥来底,胸中便无许多冰炭。
任是权奸当国,也用几个好人做公道,也行几件好事收人心。继之者欲矫前人以自高,所用之人一切罢去,所行之政一切更张。小人奉承以干进,又从而巧言附和,尽改良法而还弊规焉。这个念头为国为民乎?为自家乎?果曰为国为民,识见已自聋瞽。果为自家,此之举动,二帝三王之所不赦者也,更说什么事业?
任难任之事,要有力而无气；处难处之人,要有知而无言。

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