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心要常操,身要常劳。心愈操愈精明,身愈劳愈强健。但自不可过耳。

作者：未知 2019-05-12 06:32:34 来源：网络转载

【名句】心要常操，身要常劳。心愈操愈精明，身愈劳愈强健。但自不可过耳。

【译文】心要常操，身要常劳。心愈操愈精明，身愈劳愈强健。但不可太过度。

发不中节,过不在已发之后。
圣主在上,只留得一种天理民彝经常之道在,其余小道曲说、异端横议,斩然芟除,不遗余类。使天下之人易耳改目、洗心濯虑于一切乱政之术,如再生,如梦觉,若未尝见闻。然后道德一而风俗同,然后为纯王之治。
道有二然,举世皆颠倒之。有个当然,是属人底,不问吉凶祸福,要向前做去；有个自然,是属天底,任你踯躅咆哮,自勉强不来。举世昏迷,专在自然上错用功夫,是谓替天忙,徒劳无益。却将当然底全不著意,是谓弃人道,成个甚人?圣贤看着自然可得底,果于当然有碍,定不肯受,况未必得乎?只把二“然”字看得真,守得定,有多少受用处。
民鲜耻可以观上之德,民鲜畏可以观上之威,更不须求之民。
法者,一也。法曹者,执此一也。以贫富贵贱二之,则非法矣。或曰:亲贵难与疏贱同法。曰:是也,八议已别之矣。八议之所不别而亦二之,将何说之辞?夫执天子之法而顾忌己之爵禄,以徇高明而虐茕独,如国法天道何?裂纲坏纪,摧善长恶,国必病焉。
德性以收敛沉着为第一。收敛沉着中,又以精明平易为第一。大段收敛沉着人怕含糊,怕深险。浅浮子虽光明洞达,非蓄德之器也。
近世料度人意常向不好边说去,固是衰世人心无忠厚之意。然士君子不可不自责,若是素行孚人,便是别念头,人亦向好边料度,何者?所以自立者足信也。是故君子慎所以立。
圣王不必天而必我,我之天定而天之天随之。
生来不敢拂吾发,义到何妨断此头。
夫礼非徒亲人,乃君子之所以自爱也；非徒尊人,乃君子之所以敬身也。

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