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圣人制规矩不制方圆,谓规矩可为方圆,方圆不能为方圆耳。

作者：未知 2019-05-12 06:32:32 来源：网络转载

【名句】圣人制规矩不制方圆，谓规矩可为方圆，方圆不能为方圆耳。

【译文】圣人只制定校正方圆的规矩，而不制定方圆。因为有了规矩就可以制出方圆，而方圆却不能再制出方圆来。

为恶惟恐人知,为善惟恐人不知,这是一副甚心肠?安得长进?
方严是处人大病痛,圣贤处世离一温厚不得,故曰:“泛爱众”,曰“和而不同”,曰“和而不流”,曰“群而不党”,曰“周而不比”,曰“爱人”,曰“慈祥”,曰“岂弟”,曰“乐只”,曰“亲民”,曰“容众”,曰“万物一体”,曰“天下一家,中国一人”。只恁踽踽凉凉,冷落难亲,便是世上一个碍物,即使持正守方,独立不苟,亦非用世之才,只是一节狷介之士耳。
千载而下,最可恨者乐之无传,士大夫视为迂阔无用之物,而不知其有切于身心性命也。
不怕炊不熟,只愁断了火。火不断时,炼金煮砂可使为水做泥。而今冷灶清锅,却恁空忙作甚。
圣贤只在与人同欲恶,“己欲立而立人,己欲达而达人”,“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人”,便是圣人。能近取譬,施诸己而不愿,亦勿施于人,便是贤者。专所欲于己,施所恶于人,便是小人。学者用情,只在此二字上体认,最为吃紧,充得尽时,六合都是一个,有甚人己。
先天之气发泄处不过毫厘,后天之气扩充之必极分量,其实分量极处原是毫厘中有底,若毫厘中合下原无,便是一些增不去,万物之形色才情,种种可验也。
钩吻砒霜也都治病,看是什么医手。
刑、礼非二物也,皆令人迁善而去恶也,故远于礼则近于刑。
“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇”,有志者事竟成,那怕一生昏弱。“内视之谓明,反听之谓聪,自胜之谓强”,外求则失愈远,空劳百倍精神。
既成德矣,而诵其童年以小失；既成功矣,而笑其往日之偶败,皆刻薄之见也,君子不为。

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