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咏舆夫一联:倒垂背上珍珠树,高起肩头玛瑙峰。

作者：未知 2019-05-12 06:32:26 来源：网络转载

【名句】咏舆夫一联:倒垂背上珍珠树^①，高起肩头玛瑙峰^②。

【译文】咏轿夫一联：倒垂背上珍珠树，高起肩头玛瑙峰。

注释

【注释】①珍珠树:指背上磨出的水泡。　②玛瑙峰:指肩上压出的血包。

贫不足羞,可羞是贫而无志；贱不足恶,可恶是贱而无能；老不足叹,可叹是老而虚生；死不足悲,可悲是死而无闻。
士大夫殃及子孙者有十:一曰优免太侈,二曰侵夺太多,三曰请托灭公,四曰恃势陵人,五曰困累乡党,六曰要结权贵、损国病人,七曰盗上剥下、以实私橐,八曰簧鼓邪说、摇乱国是,九曰树党报复、阴中善人,十曰引用邪昵、虐民病国。
世间无一件可骄人之事,才艺不足骄人,德行是我性分事,不到尧、舜、周、孔便是欠缺,欠缺便自可耻,如何骄得人?
家人之害莫大于卑幼各恣其无厌之情而上之人阿其意而不之禁,尤莫大于婢子造言而妇人悦之,妇人附会而丈夫信之。禁此二害而家不和睦者鲜矣。
善用人底是个人都用得,不善用人底是个人用不得。
其有善而彰者,必其有恶而掩者也。君子不彰善以损德,不掩恶以长慝。
火性空,故以兰麝投之则香,以毛骨投之则殠。水性空,故烹茶则清苦,煮肉则腥膻。无我故也。无我故能物物,若自家有一种气味杂于其间,则物矣。物与物交,两无宾主,同归于杂,如煮肉于茶,投毛骨于兰麝,是谓浑淆驳杂,物且不物,况语道乎?
再之略不如一之详也,一之详不如再之详也,再详无后忧矣。
水以润苗,水多则苗腐；膏以助焰,膏重则焰灭。为治一宽,非民之福也。故善人百年始可去杀。天有四时,不能去秋。
正学不明,聪明才辨之士各枝叶其一隅之见以成一家之说,而道始千歧百径矣。岂无各得?终是偏术。到孔门,只如枉木著绳,一毫邪气不得。

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