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无星之秤,公则公矣,而不分明；无权之秤,平则平矣,而不通变。君子不法焉。

作者：未知 2019-05-12 06:32:25 来源：网络转载

【名句】无星之秤，公则公矣，而不分明；无权之秤，平则平矣，而不通变。君子不法焉。

【译文】没有星的秤，公则公了，但不分明;无秤锤之秤，平则平了，但不能变通。君子不效法这样的秤。

人流品格以君子小人定之大率有九等:有君子中君子,才全德备,无往不宜者也。有君子,优于德而短于才者也。有善人,徇雅温朴仅足自守,识见虽正而不能自决,躬行虽力而不能自保。有众人,才德识见俱无足取,与世浮沉,趋利避害,碌碌风俗中无自表异。有小人,偏气邪心,惟己私是殖,苟得所欲,亦不害物。有小人中小人,贪残阴狠,恣意所极,而才足以济之,敛怨怙终,无所顾忌。外有似小人之君子,高峻奇绝,不就俗检,然规模弘远,
君子口中无惯语,存心故也。故曰“修辞立其诚”,不诚何以修辞?
入庙不期敬而自敬,入朝不期肃而自肃,是以君子慎所入也。见严师则收敛,见狎友则放恣,是以君子慎所接也。
圣人尝自视不如人,故天下无有如圣人者,非圣人之过虚也,四海之广,兆民之众,其一才一智未必皆出圣人下也。以圣人无所不能,岂无一毫之未至；以众人之无所能,岂无一见之独精。以独精补未至,固圣人之所乐取也。此圣人之心日歉然不自满足,日汲汲然不已于取善也。
大车满载,蚊蚋千万集焉,其去其来,无加于重轻也。
三千三百,便是无声无臭。
圣君贤相在位,不必将在朝小人一网尽去之,只去元恶大奸,每种芟其甚者一二,示吾意向之所在。彼群小众邪与中人之可善可恶者莫不回心向道,以逃吾之所去。旧恶掩覆不暇,新善积累不及,而何敢怙终以自溺耶?故举皋陶,不仁者远；去四凶,不仁者亦远。
童心、俗态,此二者士人之大耻也。二耻不脱,终不可以入君子之路。
水银岂可荡漾,沐猴更莫教调。
君子之所持循只有两条路,非先圣之成规,则时王之定制,此外悉邪也,俗也,君子不由。

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