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使马者知地险,操舟者观水势,驭天下者察民情,此安危之机也。

作者：未知 2019-05-12 06:32:10 来源：网络转载

【名句】使马者知地险，操舟者观水势，驭天下者察民情，此安危之机也。

【译文】骑马的人要了解地势是否险峻，驾船的人要观察水势的缓急，统治天下的人要了解民情的需要，这是国家安危的关键。

善之当为,如饮食衣服然,乃吾人日用常行事也。人未闻有以祸福废衣食者,而为善则以祸福为行止；未闻有以毁誉废衣食者,而为善则以毁誉为行止。惟为善心不真诚之故耳。果真果诚,尚有甘死饥寒而乐于趋善者。
静定后看自家是什么一个人。
石不入水者,坚也；磁不入水者,密也。人身内坚而外密,何外感之能入?物有一隙,水即入一隙；物虚一寸,水即入一寸。
大道有一条正路,进道有一定等级。圣人教人只示以一定之成法,在人自理会。理会得一步,再说与一步,其第一步不理会到十分,也不说与第二步。非是苦人,等级原是如此。第一步差一寸,也到第二步不得。孔子于赐,才说与他“一贯”,又先难他“多学而识”一语。至于仁者之事,又说“赐也,非尔所及”。今人开口便讲学脉,便说本体,以此接引后学,何似痴人前说梦?孔门无此教法。
大相反者大相似,此理势之自然耳。故怒极则笑,喜极则悲。
天下事只怕认不真,故依违观望,看人言为行止。认得真时,则有不敢从之君亲,更那管一国非之,天下非之。若做事先怕人议论,做到中间,一被谤诽,消然中止,这不止无定力,且是无定见。民各有心,岂得人人识见与我相同?民心至愚,岂得人人意思与我相信?是以作事,君子要见事后功业,休恤事前议论,事成后众论自息。即万一不成,而我所为者合下便是当为也,论不得成败。
肩天下之任者全要个气,御天下之气者全要个理。
功士后名,名士后功,三代而下真功名之士绝少。圣人以道德为功名者也,贤人以功名为功名者也,众人以富贵为功名者也。
论眼前事,就要说眼前处置,无追既往,无道远图。此等语虽精,无裨见在也。
士君子要养心气,心气一衰,天下万事分毫做不得。冉有只是个心气不足。

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