您的位置首页至理名言呻吟语录

临民要庄谨,即近习门吏起居常侍之间,不可示之以可慢。

作者：未知 2019-05-12 06:32:09 来源：网络转载

【名句】临民要庄谨，即近习门吏起居常侍之间，不可示之以可慢。

【译文】面对着管辖的民众，态度要庄重谨慎，即使是对亲信、门生故吏或经常在身边服侍的人，也不能表现出让他们可以怠慢的地方。

撼大摧坚,要徐徐下手,久久见功,默默留意。攘臂极力,一犯手自家先败。
有过是一过,不肯认过又是一过。一认则两过都无,一不认则两过不免。彼强辩以饰非者,果何为也?
申、韩亦王道之一体,圣人何尝废刑名不综核?四凶之诛,舜之申、韩也；少正卯之诛,侏儒之斩,三都之堕,孔子之申、韩也。即雷霆霜雪,天亦何尝不申、韩哉?故慈父有梃诟,爱肉有针石。
才有一分自满之心,面上便带自满之色,口中便出自满之声,此有道之所耻也。见得大时,世间再无可满之事,吾分再无能满之时,何可满之有?故盛德容貌若愚。
圣人处小人,不露行迹,中间自有得已处。高崖陡堑,直气壮頄,皆褊也。即不论取祸,近小丈夫矣。孟子见乐正子从王欢,何等深恶,及处王欢,与行而不与比,虽然,犹形迹矣。孔子处阳货,只是个绐法,处向魋,只是个躲法。
称人之善,我有一善,又何妒焉?称人之恶,我有一恶,又何毁焉?
天下之事,常鼓舞不见罢劳,一衰歇便难振举。是以君子提醒精神,不令昏眊；役使筋骨,不令怠惰,惧振举之难也。
言在行先,名在实先,食在事先,皆君子之所耻。
人情有当然之愿,有过分之欲。圣王者足其当然之愿而裁其过分之欲,非以相苦也。天地间欲愿止有此数,此有余则彼不足,圣王调剂而均厘之,裁其过分者以益其当然,夫是之谓至平,而人无淫情、无觖望。
善根中才发萌蘖,即着意栽培,须教千枝万叶。恶源处略有涓流,便极力雍塞,莫令暗长潜滋。

更多信息

相关文章

更多栏目

顶级栏目