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• 天下之存亡系两字,曰“天命”。天命之去就系两字,曰“人心”。

• 盗莫大于瞒心昧己,而窃劫次之。

• 秦火之后,三代制作湮灭几尽。汉时购书之赏重,故汉儒附会之书多。其幸存者,则焚书以前之宿儒尚存而不死,如伏生口授之类；好古之君子壁藏而石函,如《周礼》出于屋壁之类。后儒不考古今之文,概云先王制作而不敢易,即使尽属先王制作,然而议礼制度考文,沿世道民俗而调剂之,易姓受命之天子皆可变通,故曰刑法世轻重,三王不沿礼袭乐。若一切泥古而求通,则茹毛饮血、土鼓汙尊皆可行之今日矣。尧舜而当此时,其制度文为必因时顺

• 惟得道之深者,然后能浅言；凡深言者,得道之浅者也。

• 学者只事事留心,一毫不肯苟且,德业之进也,如流水矣。

• 治世之大臣不避嫌,治世之小臣无横议。

• 杀身者不是刀剑,不是寇仇,乃是自家心杀了自家。

• 只一个耐烦心,天下何事不得了?天下何人不能处?

• 善用明者用之于暗,善用密者用之于疏。

• 吾观于射,而知言行矣。夫射,审而后发,有定见也；满而后发,有定力也。夫言能审满,则言无不中；行能审满,则行无不得。今之言行皆乱放矢也,即中,幸耳。

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