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同途而遇,男避女,骑避步,轻避重,易避难,卑幼避尊长。

作者：未知 2019-05-12 06:31:49 来源：网络转载

【名句】同途而遇，男避女，骑避步，轻避重，易避难，卑幼避尊长。

【译文】同路相遇，男的要让女的先走，骑马的要让步行的先走，负担轻的要让负担重的先走，善行走的人要让行走不便的人先走，卑幼要让尊长先走。

弥六合皆动气之所为也,静气一粒伏在九地之下以胎之。故动者,静之死乡；静者,动之生门。无静不生,无动不死。静者常施,动者不还。发大造之生气者,动也；耗大造之生气者,亦动也。圣人主静以涵元理,道家主静以留元气。
古之君子病其无能也,学之；今之君子耻其无能也,讳之。
耐烦则为三王,不耐烦则为五霸。
大利不换小义,况以小利坏大义乎?贪者可以戒矣。
己所独知,尽是方便；人所不见,尽得自由。君子必兢兢然细行必谨,小物不遗者,惧工夫之间断也,惧善念之停息也,惧私欲之乘间也,惧自欺之萌蘖也,惧一事苟而其余皆苟也,惧闲居忽而大庭亦忽也。故广众者幽独之证佐,言动者意念之枝叶,意中过、独处疏,而十目十手能指视之者,枝叶证佐上得之也,君子奈何其慢浊?不然苟且于人不见之时,而矜持于视尔友之际,岂得自然?岂能周悉?徒尔劳心,而慎独君子已见其肺肝矣。
古人也算一个人,我辈成底是什么人?若不愧不奋,便是无志。
道在天地间,不限于取数之多,心力勤者得多,心力衰者得少,昏弱者一无所得。假使天下皆圣人,道亦足以供其求。苟皆为盗跖,道之本体自在也,分毫无损。毕竟是世有圣人,道斯有主；道附圣人,道斯有用。
常使精神在心目间,便有主而不眩。于客感之交,只一昏昏,便是胡乱应酬。岂无偶合?终非心上经历过,竟无长进,譬之梦食,岂能饱哉?
对左右言,四顾无愧色；对朋友言,临别无戒语,可谓光明矣,胸中何累之有?
当需莫厌久,久时与得时相邻。若愤其久也而决绝之,是不能忍于斯须而甘弃前劳,坐失后得也,此从事者之大戒也。若看得事体审,便不必需,即需之久,亦当速去。

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