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先事体怠神昏,事到手忙脚乱,事过心安意散,此事之贼也,兵家尤不利此。

作者：未知 2019-05-12 06:31:48 来源：网络转载

【名句】先事体怠神昏，事到手忙脚乱，事过心安意散，此事之贼也，兵家尤不利此。

【译文】事前体怠神昏，事情临头手忙脚乱，事过心安意散，这是做事的大害，对用兵的尤为不利。

柔而从人于恶,不若直而挽人于善。直而挽人于善,不若柔而挽人于善之为妙也。
圣人做出来都是德性,贤人做出来都是气质,众人做出来都是习俗,小人做出来都是私欲。
学问到孔子地位才算得个通,通之外无学问矣。
坐疑似之迹者,百口不能自辨；狃一见之真者,百口难夺其执,此世之通患也。惟圣虚明通变,吻合人情,如人之肝肺在其腹中,既无遁情,亦无诬执,故人有感泣者,有愧服者,有欢悦者。故曰“惟圣人为能通天下之志”。不能如圣人,先要个虚心。
其事难言而于心无愧者,宁灭其可知之迹,故君子为心爱恶,太伯是已。情有所不忍而义不得不然者,宁负大不韪之名,故君子为理受恶,周公是已。情有可矜而法不可废者,宁自居于忍以伸法,故君子为法受恶,武侯是已。人皆为之而我独不为,则掩其名以分谤,故君子为众受恶,宋子罕是已。
以是非决行止,而以利害生悔心,见道不明甚矣。
动大众,齐万民,要主之以慈爱,而行之以威严,故曰“威克厥爱”,又曰“一怒而安天下之民”。若姑息宽缓,煦煦沾沾,便是妇人之仁,一些事济不得。
愚者人笑之,聪明者人疑之。聪明而愚,其大智也夫。《诗》云:“靡哲不愚。”则知不愚非哲也。
凡智愚无他,在读书与不读书。祸福无他,在为善与不为善。贫富无他,在勤俭与不勤俭。毁誉无他,在仁恕与不仁恕。
疏于料事而拙于谋身,明哲者之所惧也。

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