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古之君子不以其所能者病人,今人却以其所不能者病人。

作者：未知 2019-05-12 06:27:15 来源：网络转载

【名句】古之君子不以其所能者病人，今人却以其所不能者病人。

【译文】古代的君子不用自己的才能来困扰或羞辱别人，现在的人却以自己不能做到的事来困扰和羞辱别人。

君子之为善也,以为理所当为,非要福,非干禄；其不为不善也,以为理所不当为,非惧祸,非远罪。至于垂世教则谆谆以祸福刑赏为言,此天地圣王劝惩之大权,君子不敢不奉若而与众共守也。
人生在天地间,无日不动念,就有个动念底道理；无日不说话,就有个说话底道理；无日不处事,就有个处事底道理；无日不接人,就有个接人底道理；无日不理物,就有个理物底道理。以至怨怒笑歌、伤悲感叹、顾盼指示、咳唾涕洟、隐微委屈、造次颠沛、疾病危亡,莫不各有道理,只是时时体认,件件讲求。细行小物尚求合则,彝伦大节岂可逾闲?故始自垂髫,终于属纩,持一个自强不息之心,通乎昼夜,要之于纯一不已之地,忘乎死生。此还本
孝子侍亲不可有沉静态,不可有庄肃态,不可有枯淡态,不可有豪雄态,不可有劳倦态,不可有疾病态,不可有愁苦态,不可有怨怒态。
得人不敢不然之情易,得人自然之情难。秦、汉而后皆得人不敢不然之情者也。
风之初发于谷也,拔木走石,渐远而减,又远而弱,又远而微,又远而尽,其势然也。使风出谷也,仅能振叶拂毛,即咫尺不能推行矣。京师号令之首,纪法不可以不振也。
苟可以柔道理,不必悻直也；苟可以无为理,不必多事也。
里面要活泼,于规矩之中无令怠忽；外面要摆脱,于礼法之中无令矫强。
颜渊透彻,曾子敦朴,子思缜细,孟子豪爽。
何是何非,何长何短,但看百忍之图。不喑不瞽,不痴不聋,自取一朝之忿。
今人不如古人,只是无学无识。学识须从三代以上来,才正大、才中平。今只将秦、汉以来见识抵死与人争是非,已自可笑,况将眼前闻见,自己聪明,翘然不肯下人,尤可笑也。

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