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人心是个猖狂自在之物,陨身败家之贼,如何纵容得他?

作者：未知 2019-05-12 06:27:11 来源：网络转载

【名句】人心是个猖狂自在之物^①，陨身败家之贼，如何纵容得他?

【译文】人心是个猖狂任意之物，是损身败家之贼，怎么能纵容他呢?

注释

【注释】①自在:任意。

众恶必察,是仁者之心。不仁者闻人之恶,喜谈乐道。疏薄者闻人之恶,深信不疑。惟仁者知恶名易以污人,而作恶者之好为诬善也。既察为人所恶者何人,又察言者何心,又察致恶者何由,耐心留意,独得其真。果在位也,则信任不疑；果不在位也,则举辟无贰；果为人所中伤也,则扶救必力。呜呼!此道不明久矣。
人有言不能达意者,有其状非其本心者,有其言貌诬其本心者。君子观人,与其过察而诬人之心,宁过恕以逃人之情。
人生得有余气,便有受用处。言尽口说,事尽意做,此是薄命子。
一里人事专利己,屡为训说不从。后每每作善事,好施贫救难。予喜之,称曰:“君近日作事,每每在天理上留心,何所感悟而然?”曰:“近日读司马温公语,有云:‘不如积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计。’”予笑曰:“君依旧是利心,子孙安得受福?”
人生惟有说话是第一难事。
小屈以求大伸,圣贤不为。吾道必大行之日然后见,便是抱关击柝,自有不可枉之道。松柏生来便直,士君子穷居便正。若曰在下位、遇难事姑韬光忍耻,以图他日贵达之时,然后直躬行道,此不但出处为两截人,即既仕之后,又为两截人矣。又安知大任到手不放过耶!
兴利无太急,要左视右盼；革弊无太骤,要长虑却顾。
罗百家者,多浩瀚之词；工一家者,有独诣之语。学者欲以有限之目力,而欲竟其津涯；以鲁莽之心思,而欲探其蕴奥,岂不难哉?故学贵有择。
世之治乱,国之存亡,民之死生,只是个我心作用。只无我了,便是天清地宁、民安物阜世界。
断则心无累。或曰:断用在何处?曰:谋后当断,行后当断。

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