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家长不能令人敬,则教令不行；不能令人爱,则心志不孚。

作者：未知 2019-05-12 06:25:43 来源：网络转载

【名句】家长不能令人敬，则教令不行；不能令人爱，则心志不孚。

【译文】家长不能令人敬，教令就行不通;不能令人爱，心志就不能让人信服。

观七十二候者,谓物知时,非也,乃时变物耳。
世人皆知笑人,笑人不妨,笑到是处便难,到可以笑人时则更难。
利害死生间有毅然不夺之介,此谓大执持。惊急喜怒事无卒然遽变之容,此谓真涵养。
役一己之聪明,虽圣人不能智；用天下之耳目,虽众人不能愚。
予尝怒一卒,欲重治之。召之,久不至,减予怒之半。又久而后至,诟之而止。因自笑曰:“是怒也,始发而中节邪?中减而中节邪?终止而中节邪?”惟圣人之怒,初发时便恰好,终始只是一个念头不变。
以佳儿易一跛子,子之父母不从,非不辨美恶也,各有所爱也。
春夏秋冬不是四个天,东西南北不是四个地,温凉寒热不是四种气,喜怒哀乐不是四张面。
天德王道不是两事,内圣外王不是两人。
无才无学,士之羞也；有才有学,士之忧也。夫才学非有之难,而降伏之难。君子贵才学以成身也,非以矜己也；以济世也,非以夸人也。故才学如剑,当可试之时一试,不则藏诸室,无以炫弄,不然鲜不为身祸者。自古十人而十,百人而百,无一悻免,可不忧哉!
使人收敛庄重莫如礼,使人温厚和平莫如乐。德性之有资于礼乐,犹身体之有资于衣食,极重大,极急切。人君治天下,士君子治身,惟礼乐之用为急耳。自礼废,而惰慢放肆之态惯习于身体矣；自乐亡,而乖戾愤恨之气充满于一腔矣。三代以降,无论典秩之本,声气之元,即仪文器数,梦寐不及。悠悠六合,贸贸百年,岂非灵于万物,而万物且能笑之。细思先儒“不可斯须去身”六字,可为流涕长太息矣。

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