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君子之出言也,如啬夫之用财；其见义也,如贪夫之趋利。

作者：未知 2019-05-12 06:25:40 来源：网络转载

【名句】君子之出言也，如啬夫之用财；其见义也，如贪夫之趋利。

【译文】君子一言出口，要如吝啬鬼使用钱财;君子见到义，要如贪婪的人追逐利益。

论造道之等级,士不能越贤而圣,越圣而天。论为学之志向,不分士圣贤便要希天。
置其身于是非之外,而后可以折是非之中；置其身于利害之外,而后可以观利害之变。
日正午,月正圆,一呼吸间耳。呼吸之前,未午未圆；呼吸之后,午过圆过。善观中者,此亦足观矣。
治道之衰,起于文法之盛；弊蠹之滋,始于簿书之繁。彼所谓文法簿书者,不但经生黔首懵不见闻,即有司专职,亦未尝检阅校勘。何者?千宗百架,鼠蠹雨浥,或一事反复异同,或一时互有可否。后欲遵守,何所适从?只为积年老猾谋利市权之资耳,其实于事体无裨,弊蠹无损也。呜呼!百家之言不火而道终不明,后世之文法不省而世终不治。
充一个公己公人心,便是胡越一家；任一个自私自利心,便是父子仇雠。天下兴亡,国家治乱,万姓死生,只争这个些子。
朝三暮四,用术者诚诈矣。人情之极致,有以朝三暮四为便者,有以朝四暮三为便者,要在当其所急。猿非愚,其中必有所当也。
投佳果于便溺,濯而献之,食乎?曰:不食。不见而食之,病乎?曰:不病。隔山而指骂之,闻乎?曰:不闻。对面而指骂之,怒乎?曰:怒。曰:此见闻障也。夫能使见而食,闻而不怒,虽入黑海、蹈白刃可也。此炼心者之所当知也。
圣人无夜气。
举世都是我心,去了这我心,便是四通八达,六合内无一些界限。要去我心,须要时时省察这念头是为天地万物,是为我。
小人亦有好事,恶其人则并疵其事；君子亦有过差,好其人则并饰其非,皆偏也。

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