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形用事,则神者亦形；神用事,则形者亦神。

作者：未知 2019-05-12 06:25:34 来源：网络转载

【名句】形用事，则神者亦形；神用事，则形者亦神。

【译文】形起主导作用的时候，神也是形;神起主导作用时，形也是神。形和神是密切不可分的。

公卿争议于朝,曰天子有命,则屏然不敢屈直矣。师儒相辩于学,曰孔子有言,则寂然不敢异同矣。故天地间,惟理与势为最尊。虽然,理又尊之尊也。庙堂之上言理,则天子不得以势相夺。即相夺焉,而理则常伸于天下万世。故势者,帝王之权也；理者,圣人之权也。帝王无圣人之理,则其权有时而屈。然则理也者,又势之所恃以为存亡者也。以莫大之权无僭窃之禁,此儒者之所不辞而敢于任斯道之南面也。
功士后名,名士后功,三代而下真功名之士绝少。圣人以道德为功名者也,贤人以功名为功名者也,众人以富贵为功名者也。
到当说处,一句便有千钧之力,却又不激不疏,此是言之上乘,除此虽十缄也不妨。
极宽过厚足恭曲谨之人,乱世可以保身,治世可以敦俗。若草昧经纶,仓卒筹画,荷天下之重,襄四海之难,永百世之休,旋乾转坤,安民阜物,自有一等英雄豪杰,渠辈当束之高阁。
“己欲立而立人,己欲达而达人”,便是肫肫其仁、天下一家滋味。然须推及鸟兽,又推及草木,方充得尽。若父子兄弟间便有各自立达、争先求胜的念头,更那顾得别个。
顺其自然,只有一毫矫强,便不是；得其本有,只有一毫增益,便不是。
问:禽兽草木亦有性否?曰:有。其生亦天命否?曰:天以阴阳五行化生万物,安得非天命?
念念可与天知,尽其在我；事事不执己见,乐取诸人。
天地万物只到和平处,无一些不好,何等畅快!
豪雄之气,虽正多粗,只用他一分便足济事,那九分都多了,反以偾事矣。

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