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是众人即当取其偏长,是贤者则当望以中道。

作者：未知 2019-05-12 06:25:25 来源：网络转载

【名句】是众人即当取其偏长，是贤者则当望以中道。

【译文】只是个普通人，就要采用他的有偏颇的长处;是个贤人，就希望他做事合乎中道。

好人之善,恶人之恶,不难于过甚。只是好己之善,善己之恶,便不如此痛切。
理会得“简”之一字,自家身心、天地万物、天下万事尽之矣。一粒金丹不载多药,一分银魂不携钱币。
道莫要于损己,学莫急于矫偏。
或问:孔孟周流,到处欲行其道,似技痒底。曰:圣贤自家看底分数真,天生出我来,抱千古帝王道术,有旋乾转坤手段,只兀兀家居,甚是自负,所以遍行天下以求遇夫可行之君。既而天下皆无一遇,犹有九夷浮海之思,公山佛肸之往。夫子岂真欲如此?只见吾道有起死回生之力,天下有垂死欲生之民,必得君而后术可施也。譬之他人孺子入井,与己无干,既在井畔,又知救法,岂忍袖手?
男女远别,虽父女、母子、兄妹、姊弟,亦有别嫌明微之礼,故男女八岁不同食。子妇事舅姑,礼也,本不远别,而世俗最严翁妇之礼,影响间即疾趋而藏匿之。其次夫兄弟妇相避。此外一无所避,已乱纲常。乃至叔嫂姊夫妻妹妻弟之妻互相嘲谑以为常,不几于下流乎?不知古者远别,止于授受不亲,非避匿之谓。而男女所包甚广,自妻妾之外,皆当远授受之嫌,爱礼者不可不明辨也。
瓦砾在道,过者皆弗见也,裹之以纸,人必拾之矣。十袭而椟之,人必盗之矣。故藏之,人思亡之；掩之,人思捡之；围之,人思窥之；障之,人思望之。惟光明者不令人疑,故君子置其身于光天化日之下,丑好在我,我无饰也；爱憎在人,我无与也。
宇宙有三纲,智巧者不能逃也。一王法,二天理,三公论。可畏哉!
背上有物,反顾千万转而不可见也。遂谓人言不可信,若必待自见,则无见时矣。
盈天地间只靠二种人为命,曰农夫、织妇。却又没人重他,是自戕其命也。
圣人掀天揭地事业只管做,只是不费力；除害去恶只管做,只是不动气；蹈险投艰只管做,只是不动心。

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