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五刑不如一耻,百战不如一礼,万劝不如一悔。

作者：未知 2019-05-12 06:25:14 来源：网络转载

【名句】五刑不如一耻，百战不如一礼，万劝不如一悔。

【译文】用五刑使人免于犯罪，不如让他懂得羞耻;用百战使他屈服，不如教他以礼;万次劝勉，不如让他知道悔恨。

圣贤学问是一套,行王道必本天德。后世学问是两截,不修己,只管治人。
名实如形影,无实之名,造物所忌,而矫伪者贪之,暗修者避之。
“暮夜无知”,此四字百恶之总根也。人之罪莫大于欺,欺者,利其无知也。大奸大盗,皆自无知之心充之天下。大恶只有二种:欺无知,不畏有知。欺无知,还是有所忌惮心,此是诚伪关；不畏有知,是个无所忌惮心,此是死生关。犹知有畏,良心尚未死也。
正直之人,能任天下之事,其才其守,小事自可见。若说小事且放过,大事到手才见担当,这便是饰说,到大事定然也放过了。松柏生小便直,未有始曲而终直者也。若用权变时,另有较量,又是一副当说话。
脱尽“气习”二字,便是英雄。
意主于爱,则诟骂朴击,皆所以亲之也。意主于恶,则奖誉绸缪,皆所以仇之也。
太和在我,则天地在我,何动不臧,何往不得?
圣贤只在与人同欲恶,“己欲立而立人,己欲达而达人”,“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人”,便是圣人。能近取譬,施诸己而不愿,亦勿施于人,便是贤者。专所欲于己,施所恶于人,便是小人。学者用情,只在此二字上体认,最为吃紧,充得尽时,六合都是一个,有甚人己。
里面要活泼,于规矩之中无令怠忽；外面要摆脱,于礼法之中无令矫强。
余二十年前曾有心迹双清之志,十年来有四语云:行欲清,名欲浊。道欲进,身欲退。利欲后,害欲前。人欲丰,己欲约。近看来太执着,太矫激。只以无心任自然,求当其可耳,名迹一任去来,不须照管。

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