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恶恶太严,便是一恶；乐善甚亟,便是一善。

作者：未知 2019-05-12 06:23:44 来源：网络转载

【名句】恶恶太严，便是一恶；乐善甚亟，便是一善。

【译文】对恶的东西痛恨过分，也是一种恶;对善的东西喜欢之极，也是一种善。

气用形,形尽而气不尽；火用薪,薪尽而火不尽。故天地惟无能用有。五行惟火为气,其四者皆形也。
世界一般是唐虞时世界,黎民一般是唐虞时黎民,而治不古若,非气化之罪也。
火之大灼者无烟,水之顺流者无声,人之情平者无语。
盈天地间只靠二种人为命,曰农夫、织妇。却又没人重他,是自戕其命也。
窃叹近来世道,在上者积宽成柔,积柔成怯,积怯成畏,积畏成废；在下者积慢成骄,积骄成怨,积怨成横,积横成敢,吾不知此时治体当何如反也?体面二字,法度之贼也。体面重,法度轻；法度弛,纪纲坏。昔也病在法度,今也病在纪纲。名分者,纪纲之大物也。今也在朝小臣藐大臣,在边军士轻主帅,在家子妇蔑父母,在学校弟子慢师,后进凌先进。在乡里卑幼轧尊长,惟贪肆是恣,不知礼法为何物。渐不可长,今已长矣。极之必乱,必亡。势
静里看物欲,如业镜照妖。
称人之善,我有一善,又何妒焉?称人之恶,我有一恶,又何毁焉?
学识一分不到,便有一分遮障,譬之掘河分隔,一界土不通,便是一段流不去,须是冲开,要一点碍不得。涵养一分不到,便有一分气质,譬之烧炭成熟,一分木未透,便是一分烟不止,须待灼透,要一点烟也不得。
利害死生间有毅然不夺之介,此谓大执持。惊急喜怒事无卒然遽变之容,此谓真涵养。
观一叶而知树之死生,观一面而知人之病否,观一言而知识之是非,观一事而知心之邪正。

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