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• 凡听言要先知言者人品,又要知言者意向,又要知言者识见,又要知言者气质,则听不爽矣。

• 宋儒纷纷聚讼语且莫理会,只理会自家,何等简径。

• 士大夫居乡,无论大有裨益,只不违禁出息、倚势侵陵、受贿嘱托、讨占夫役,无此四恶,也还算一分人。或曰:家计萧条,安得不治生?曰:治生有道,如此而后治生,无势可藉者死乎?或曰:亲族有事,安得不伸理?曰:官自有法,有讼必藉请谒,无力可通者死乎?士大夫无穷饿而死之理,安用寡廉丧耻若是。

• 道理中作人,天下古今都是一样；气质中作人,便自千状万态。

• 大丈夫不怕人,只是怕理；不恃人,只是恃道。

• 善用力者,举百钧若一羽；善用众者,操万旅若一人。

• 为政者贵因时。事在当因,不为后人开无故之端；事在当革,不为后人长不救之祸。

• 事不关系都歇过,到关系时悔之何及?事幸不败都饶过,到败事时惩之何益?是以君子不忽小,防其败也；不恕败,防其再也。

• 众人之所混同,贤者执之；贤者之所束缚,圣人融之。

• 弥六合皆动气之所为也,静气一粒伏在九地之下以胎之。故动者,静之死乡；静者,动之生门。无静不生,无动不死。静者常施,动者不还。发大造之生气者,动也；耗大造之生气者,亦动也。圣人主静以涵元理,道家主静以留元气。

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