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先众人而为,后众人而言。

作者：未知 2019-05-12 06:06:10 来源：网络转载

【名句】先众人而为，后众人而言。

【译文】做事要先于众人而为，说话要后于众人而言。

道眼在是非上见,情眼在爱憎上见。物眼无别白,浑沌而已。
嘉靖间,南京军以放粮过期、减短常例,杀户部侍郎,散银数十万以安抚之。万历间,杭州军以减月粮又给以不通行之钱,欲杀巡抚不果。既而军骄,散银万余乃定。后严火夫夜巡之禁,宽免士夫而绳督市民,既而民变,杀数十人乃定。郧阳巡抚以风水之故,欲毁参将公署为学宫,激军士变,致殴兵备副使几死,巡抚被其把持,奏疏上,必露章明示之乃得行。陕西兵以冬操太早,行法太严,再三请宽不从,谋杀抚按总兵,不成。论者曰:兵骄卒悍如此
不逐物是大雄力量,学者第一功夫全在这里做。
无厌之欲,乱之所自生也；不平之气,乱之所由成也。皆有国者之所惧也。
涵养不定底,恶言到耳,先思驭气,气平再没错底；一不平,饶你做得是,也带着五分过失在。
避其来锐,击其惰归,此之谓大智,大智者不敢常在我。击其来锐,避其惰归,此之谓神武,神武者心服常在人。大智者可以常战,神武者无俟再战。
闺门之事可传,而后知君子之家法矣。近习之人起敬,而后知君子之身法矣。其作用处,只是无不敬。
只人情世故熟了,什么大官做不到?只天理人心合了,什么好事做不成?
只一个耐烦心,天下何事不得了?天下何人不能处?
或问:“虚灵”二字如何分别?曰:惟虚故灵。顽金无声,铸为钟磬则有声；钟磬有声,实之以物则无声。圣心无所不有而一无所有,故“感而遂通天下之故”。

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