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• 父母在难,盗能为我救之,感乎?曰:此不世之恩也,何可以弗感?设当用人之权,此人求用,可荐之乎?曰:何可荐也。天命有德,帝王之公典也,我何敢以私恩奸之?设当理刑之职,此人在狱,可纵之乎?曰:何可纵也。天讨有罪,天下之公法也,我何敢以私恩骫之。曰:何以报之?曰:用吾身时,为之死可也；用吾家时,为之破可也；其他患难,与之共可也。

• 明道不落尘埃,多了看释、老。伊川终是拘泥,少了看庄、列。

• 事无定分则人人各诿其劳而万事废,物无定分则人人各满其欲而万物争。分也者,物各付物,息人奸懒贪得之心,而使事得其理、人得其情者也。分定,虽万人不须交一言。此修齐治平之要务,二帝三王之所不能外也。

• 众人之所混同,贤者执之；贤者之所束缚,圣人融之。

• 大相反者大相似,此理势之自然耳。故怒极则笑,喜极则悲。

• 人欲之动,初念最炽,须要迟迟,就做便差了。天理之动,初念最勇,须要就做,迟迟便歇了。

• 人生天地间,要做有益于世底人。纵没这心肠、这本事,也休作有损于世底人。

• 凡字不见经传,语不根义理,君子不出诸口。

• 兵,阴物也；用兵,阴道也,故贵谋。不好谋不成。我之动定敌人不闻,敌之动定尽在我心,此万全之计也。

• 道理中作人,天下古今都是一样；气质中作人,便自千状万态。

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