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• 学莫大于明分。进德要知是性分,修业要知是职分,所遇之穷通要知是定分。

• 天下之治乱只在“相责各尽”四字。

• 豪放之心非道之所栖也,是故道凝于宁静。

• 三氏传心要法,总之不离一“静”字,下手处皆是制欲,归宿处都是无欲,是则同。

• 烈士死志,守士死职,任士死怨,忿士死斗,贪士死财,躁士死言。

• 是众人即当取其偏长,是贤者则当望以中道。

• 德性以收敛沉着为第一。收敛沉着中,又以精明平易为第一。大段收敛沉着人怕含糊,怕深险。浅浮子虽光明洞达,非蓄德之器也。

• 君子与小人共事必败,君子与君子共事亦未必无败,何者?意见不同也。今有仁者、义者、礼者、智者、信者五人焉,而共一事,五相济则事无不成,五有主则事无不败。仁者欲宽,义者欲严,智者欲巧,信者欲实,礼者欲文,事胡以成?此无他,自是之心胜而相持之势均也。历观往事,每有以意见相争至亡人国家,酿成祸变而不顾,君子之罪大矣哉。然则何如?曰:势不可均,势均则不相下,势均则无忌惮而行其胸臆。三军之事,卒伍献计,偏裨谋

• 大丈夫不怕人,只是怕理；不恃人,只是恃道。

• 惟得道之深者,然后能浅言；凡深言者,得道之浅者也。

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