吴楚东南坼　乾坤日夜浮

【本书体例】

【原文】：

登岳阳楼

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

…………… ……………

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

【原文作者】：杜甫

【原文出处】：

——《全唐诗》卷二百三十三，中华书局1979年版2566页。

【诗话】：

0262 杜五言感时伤事，如“亲朋无一字，老病有孤舟”，八句之中，着此一联，安得不独步乎?若全集千四百篇，无此等句为气骨，篇篇都做“园荷浮小叶，细麦落轻花”道了，则似近人诗矣。(宋刘克庄《后村诗话》，见宋蔡正孙《诗林广记》)

注：“园荷”句为杜甫《为农》第二联，全诗见诗话0069注。

0263 过岳阳楼，观杜子美诗，不过四十字耳。气象宏放，涵蓄深远，殆与洞庭争雄，所谓富哉言乎者!太白退之辈率为大篇，极其笔力，终不逮也。杜诗虽小而大，馀诗虽大而小。(宋强幼安述《唐子西文录》)

0264 前辈谓岳阳洞庭诸诗，见称于世者非一。如刘文房云：“‘叠浪浮元气，中流没太阳。’⁽¹⁾僧可朋云：‘水涵天影阔，山拔地形高。’⁽²⁾亦皆佳作。终未若杜工部‘吴楚东南坼，乾坤日夜浮。’之句，为绝唱也。”(宋蔡正孙《诗林广记》)

0265 宋陆游《老学庵笔记》：今人解杜诗，但寻出处，不知少陵之意，初不如是。且如《岳阳楼》诗：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”此岂可以出处求哉?纵使字字寻得出处，去少陵之意益远矣。盖后人元不知杜诗所以妙绝古今者在何处，但以一字亦有出处为工。如《西昆唱集》中诗，何曾有一字无出处者，便以为追配少陵，可乎?且今人作诗，亦未尝无出处，渠自不知，若为之笺论，亦字字有出处，但不妨其为恶诗耳。(宋陆游《老学庵笔记》)

0266 初唐五言律，“独有宦游人”⁽³⁾第一；盛唐“昔闻洞庭水”第一；中唐“巫峡见巴东”第一。晚唐，姚合《早朝》⁽⁴⁾，许浑《潼关》⁽⁵⁾，李频《送裴侍御》⁽⁶⁾，尚有全盛风流，全篇多不称耳。(明胡应麟《诗薮》内编卷四)

0267 宏大，则“昔闻洞庭水”；富丽，则“花隐掖垣暮”⁽⁷⁾；感慨，则“东郡趋庭日”⁽⁸⁾；幽野，则“风林纤月落”⁽⁹⁾；饯送，则“冠冕通南极”⁽¹⁰⁾；投赠，则“斧钺下青冥”⁽¹¹⁾；追忆，则“洞房环珮冷”⁽¹²⁾；吊哭，则“他乡复行役”⁽¹³⁾等，皆神化所至，不似人间来者。(明胡应麟《诗薮》内编卷四)

0268 老杜字法之化者，如“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”、“碧知湖外草，红见海东云”，“坼”“浮”“知”“见”四字，皆盛唐所无也。然读者但见其宏大而不觉其新奇。……四字意极精深，词极易简，前人思虑不及，后学沾溉无穷，真化不可为矣。(明胡应麟《诗薮》内编卷五)

注：“碧知”句为杜甫《晴》诗句，全诗：“久雨巫山暗，新晴锦绣文。碧知湖外草，红见海东云。竟日莺相和，摩霄鹤数群。野花乾更落，风处急纷纷。”(全230)

0269 予尝有《岳阳楼》诗云：“吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情。”镜川杨文懿公亟称之，有同官者不以为然，驳之曰：“吴楚乾坤之句，本妙在‘坼’字‘浮’字上，今去此二字，则不见其妙矣。”杨曰：“然则必云‘吴楚东南坼，乾坤日夜浮’天下句而后为足耶?”后以语予，为之一笑。(明李东阳《麓堂诗话》)

0270 兴在有意无意之间，比亦不容雕刻。关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅。天情物理，可哀而可乐，用之无穷，流而不滞；穷且滞者不知尔。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”乍读之若雄豪，然而适与“亲朋无一字，老病有孤舟”相为融洽。当知“倬彼云汉”，颂作人者增其辉光，忧旱甚者益其炎赫，无适而无不适也。唐末人不能及此，为玉合底盖之说，孟郊、温庭筠分为二垒。天与物其能为尔阄分乎?(清王夫之《姜斋诗话》卷上)

注：“倬彼云汉”句出自《诗经·小雅·云汉》，诗共八章，前两章：“倬彼云汉，昭回于天。王曰于乎，何幸今之人。天降丧乱，饥馑荐臻。靡神不举，靡爱斯牲。圭壁既卒，宁莫我听。旱既大甚，蕴隆虫虫。不殄湮祀，自郊徂宫。上下奠瘗，靡神不宗。后稷不克，上帝不临。耗下土，宁丁我躬。”

0271 《乐记》云：“凡音之起，从人心生也。”固当以穆耳协心为音律之准。“一三五不论，二四六分明”之说，不可恃为典要。“昔闻洞庭水”，“闻”“庭”二字俱平，正尔振起。若“今上岳阳楼”易第三字为平声，云“今上巴陵楼”，则语蹇而戾于听矣。“八月湖水平”⁽¹⁴⁾，“月”“水”二字皆仄，自可；若“涵虚混太清”⁽¹⁵⁾易作“混虚涵太清”，为泥磬土鼓而已。又如“太清上初日”，音律自可；若云“太清初上日”，以求合于粘，则情文索然，不复能成佳句。又如杨用修警句云：“谁起东山谢安石，为君谈笑净烽烟?”若谓“安”字失粘，更云“谁起东山谢太傅”，拖沓便不成响。足见凡言法者，皆非法也。释氏有言：“法尚应舍，何况非法?”艺文家知此，思过半矣。(清王夫之《姜斋诗话》卷下)

0272 近体中二联，一情一景，一法也。“云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，睛光转绿蘋”，“云飞北阙轻阴散，雨歇南山积翠来。御柳已争梅信发，林花不待晓风开”，皆景也。何者为情?若四句俱情，而无景语者，尤不可胜数。其得谓之非法乎?夫景以情合，情以景生，初不相离，唯意所适。截分两撅，则情不足兴，而景非其景。且如“九月寒砧催木叶”，二句之中，情景作对；“片石孤云窥色相”四句，情景双收，更从何处分析?陋人标陋格，乃谓“吴楚东南坼”四句，上景下情，为律诗宪典，不顾杜陵九原大笑。愚不可瘳，亦孰与瘳之?(清王夫之《姜斋诗话》卷下)

0273 《登岳阳楼》：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”十字写尽湖势，气象甚大。一转入自己心事，力与之敌。(清张谦宜《斋诗谈》卷四)

0274 《临洞庭》，杨夏先生尝使予辨少陵、襄阳二诗高下，猝不能对。先生曰：“只念着便知，孟自是分两轻。”退而思之，杜诗用力匀，故通身重；孟力尽于前四句，后面趁不起，故一边轻耳。即当句论，“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，包罗亦大。(清张谦宜《斋诗谈》卷五)

0275 兄考功(士禄)作《忆莱子杂诗》二十篇，有“潮势汩三韩”之句。或疑“汩”字所出。汪编修(琬)曰：“杜诗‘吴楚东南坼’，‘坼’字‘汩’字，正以独造为奇。”(清王士禛《渔洋诗话》卷上四)

0276 自初唐沈，宋诸人创为律体，于是五字七字中争为雄之语，及盛唐而益出。如贾至《早朝大明宫》之作，少陵、王维、岑参等皆有和诗，诗中皆有杰句是也。杜诗五律，究以“江山有巴蜀，栋宇自齐梁”一联为最。东西数千里，上下数百年，尽纳入两个虚字中，此何等神力!其次则“星临万户动，月傍九霄多”，亦有气势，至《岳阳楼》之“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，古今无不推为绝唱。然春秋时洞庭左右皆楚地，无吴地也；若以孙吴与蜀分湘水为界，则当云“吴蜀东南坼”；且以天下地势而论，洞庭尚在西南，亦难指为东南。少陵从蜀东下，但觉其在东南故耳。(清赵翼《瓯北诗话》卷二)

0277 何谓豪宕?曰：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”(杜甫《登岳阳楼》)及柳柳州之“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜浸薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百粤文身地，犹自音书滞一方。”(《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》)是也。(清王寿昌《小清华园诗谈》卷上)

0278 五律限于字句，虽有才气，无从施展，极纵横变化之能，仍不许溢于绳墨之外。如工部之《岳阳楼》第五句“亲朋无一字”，与上文全不相连。然人于异乡登临，每有此种情怀。下接“老病有孤舟”，倘无“舟”字，则去题远矣。“戎马关山北”所以“亲朋无一字”也。以此句醒隔句“凭轩涕泗流”。亲朋音乖，戎马隔绝，所以“涕泗流”。“凭轩”者，楼之轩也。以工部之才为律诗，其细针密线有如此，他可类推。(清延君寿《老生常谈》)

0279 鹤注：当是大历三年作。《岳阳风土记》：岳阳楼，城西门楼也，下瞰洞庭景物宽阔。卢注：是年郭子仪将兵五万屯奉天，备吐番，白元光、李抱玉各出兵击之，是“戎马关山北”也。

0280 上四写景，下四言情。昔闻、今上，喜初登也。包吴楚而浸乾坤，此状楼前水势。下则只身飘泊之感，万里乡关之思，皆动于此矣。《杜臆》：三四已尽大观，后来诗人，何处措乎?下四只写情，方是做自己诗，非泛咏岳阳楼也。黄生曰：末以“凭轩”二字，绾合登楼。

0281 黄生曰：前半写景，如此阔大，五六自叙，如此落寞，诗景阔狭顿异。结语凑泊极难，转出“戎马关山北”五字，胸襟气象，一等相称，宜使后人搁笔也。

0282 黄鹤曰：一诗之中，如“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”一联，尤为雄伟。虽不到洞庭者读之，可使胸次豁达。

0283 赵汸曰：公此诗，同时惟孟浩然临洞庭所赋，足以相敌。后则陈简斋渡江，及朱文公登定王台所赋，最迫近之。浩然诗云：“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐看垂钓者，徒有羡鱼情。”……。

0284 叶秉敬《敬君诗话》：张祜诗：“一宿金山寺，微茫水国分。僧归夜航月，龙出晓堂云。树影中流见，钟声两岸闻。因悲在城市，终日醉醺醺。”此诗可取在第二联。或云僧亦有昼归者，何偏云夜航月耶?不知旦出暮归，人情之常。况称夜月，则景色清迥，此当以意融会，不必苛责也。至云“龙出晓堂云”则分明画出寺在江中之景，逼真甚矣，此二句已尽其状。至云“树影中流见”，颇欠天趣。又云“钟声两岸闻”，更复著相。且四句俱说景，似堆垛而无情味。老杜洞庭只是两句，而下便云“亲朋无一字，老病有孤舟”，方见变化之妙。(以上几条均见清仇兆鳌《杜诗详注》卷二十二)

诗话另见 0055 0054 0059 0050 0524 0703 1120 1217 1225