关于《道德名言大全·善行其乐无穷》的名人名言
在没有阻力的情况下行善是不难的。
〔古罗马〕奥维德《哀怨集》
过度的善反而会摧毁它的本身; 正像一个人因充血死去一样。
〔英〕莎士比亚《哈姆雷特》
在一切道德品质中，善良的本性在世界上是最需要的。
〔英〕 罗索《闲散颂》
只有真实知识和真正幸福的结合，才称得起善行。
〔英〕欧文《欧文选集》
公正和慈善是人类心灵基本法则的产物。
〔英〕雪莱《关于道德观念的思辨》
只有理性才能教导我们认识善和恶。
〔法〕 卢梭 《爱弥儿》
真、善、美是些十分相近的品质。在前面的两种品质之上加以一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。
〔法〕狄德罗《文艺理论译丛》
世界上最美丽、最高贵、最伟大的事情，莫过于报善和惩恶。
〔法〕大仲马《基督山伯爵》
你征服罪恶中的每个斗志，会成为你的一部分，并转变成力量。
〔英〕 罗伯逊《说教集》
向善的倾向可以说是人性所固有的。如果这种仁爱之心不施于人，也会施之于其他生物的。
〔英〕 弗·培根 《随笔选》
如果善有目的，那就不是善了; 如果善有结果——有报酬，那就不是善了。因此善就是超乎因果关系之外的。
〔俄〕 列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》
善良的心就是太阳。
〔法〕雨果《笑面人》
善良应当是纯良的。
〔法〕雨果《悲惨世界》
人们爱善，就像孩子爱听神话故事一样。
〔俄〕 高尔基《老板》
生活中善越多，生活本身的情趣也就越多。
〔俄〕 列夫·托尔斯泰《伊凡·伊利奇之死》
如果一切皆善，就一切皆美。
〔俄〕 列夫·托尔斯泰《托尔斯泰作品研究》
与善人行善会使其更善;与恶人行善会使其更恶。
〔法〕罗曼·罗兰《弥盖朗琪罗传》
恶只不过是善的变态。
〔美〕朗费罗《金色的传说》
极端公正和善良的心是不属于庸俗的人的。良心的觉醒就是灵魂的伟大。
〔法〕雨果《悲惨世界》
惟善以为宝。
(西汉)戴圣《礼记·大学》
君子成人之美，不成人之恶。
(春秋)孔丘《论语·颜渊》
恶恶疾其始，善善乐其终。
《榖梁传·僖公十七年》
善气迎人，亲如兄弟; 恶气迎人，害于戈兵。
(春秋)管仲《管子·心术》
善人不能戚，恶人不能疏者，危。
(春秋)晏婴《晏子春秋·内篇问上十五》
善人者，不善人之师; 不善人者，善人之资。
(春秋)老聃《老子·二十七章》
我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。
(战国)左丘明《左传·襄公三十一年》
形相虽恶而心术善，无害为君子也;形相虽善而心术恶，无害为小人也。
(战国)荀子《荀子·非相》
君子不蔽人之美，不言人之恶。
(战国)韩非《韩非子·内储说上七术》
人之善恶，不必世族;性之贤鄙，不必世俗。
(汉)王符《潜夫论·论荣》
积善多者，虽有一恶，是为过失，未足以亡。
(汉)王符《潜夫论·慎微》
功莫大于去恶而为善，罪莫大于去善而为恶。
(汉) 贾谊《新书·修政》
圣人为善若恐不及，备祸若恐不免。
(汉)刘安《淮南子·缪称训》
善积者昌，恶积者丧。
(晋)陈寿《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《诸葛亮集》
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
(晋)陈寿《三国志·蜀书·先主传》
察其言，观其行，而善恶彰焉。
(晋)陈寿《三国志·魏书·鍾繇传》
积善三年，知之者少; 为恶一日，闻于天下。
(唐)李世民《晋宣武帝总论》
有善必赏，所以劝能，有罪必诛，所以惩恶。
(唐)李世民《全唐文》卷三十四 《诛裴景仙敕》
赏不劝谓之止善，罚不惩谓之纵恶。
(唐)魏征《群书治要·申鉴》
激浊扬清，嫉恶好善。
(唐)吴兢《贞观政要·任贤》王珪
行善事则为君子，行恶事则为小人。
(唐)吴兢《贞观政要·教戒太子》
小善不足以掩众恶，小疵不足以妨大美。
(唐)吴兢《贞观政要》
若憎不知其善，则为善者必惧;若爱不知其恶，则为恶者实繁。
(唐)吴兢《贞观政要·鉴戒》
积善必余庆; 积恶必余殃。
(唐)王梵志《积善必余庆》
有善必闻，有恶必见。
(唐)韩愈《潮州刺史谢上表》
善恶不可以同道。
(唐)柳宗元《为裴令公举裴冕表》
闻人善，立以为己师;闻恶，若己仇。
(唐)柳宗元《从弟宗直墓志》
一毫之善，与人方便;
一毫之恶，劝君莫作。
(唐) 吕岩《劝世》
新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
(唐)杜甫《将赴成都草堂途中有作，先寄严郑公五首》
尽美固可扬，片善亦不遏。
(唐)孟郊《投所知》
改过不吝，从善如流。
(宋)苏轼《上皇帝书》
君子有机以成其善，小人有机以成其恶。
(宋) 苏洵《远虑》
大凡善恶之人，各以类聚。
(宋)欧阳修《准诏言事上书》
圣贤非虚名，惟善为可勉。
(宋) 欧阳修《感兴五首》
知过非难，改过为难;言善非难，行善为难。
(宋)司马光《资治通鉴·唐纪》
终身为善不足; 一旦为恶有余。
(宋)何坦《西畴老人常言》
民劳思，思则善心生;逸则淫，淫则恶人生。
(宋) 罗大径 《鹤林玉露》卷四
为善易; 避为善之名难; 不犯人易; 犯而不校难。
(宋) 林逋《省心录》
为子孙做富贵计者; 十败其九; 为人作善方便者; 其后受惠。
(宋) 林逋《省心录》
善恶到头终有报，只争来速与来迟。
(元)高则诚《琵琶记》
善有善报，恶有恶报; 不是不报，时辰未到。
(元)无名氏《来生债》
善欲人见，不是真善; 恶恐人知，便是大恶。
(明) 朱柏庐 《治家格言》
为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。
(清)程允升《幼学琼林·人事》
好人总喜欢帮助被压迫者。
鲁迅《集外集拾遗》
倘若你有指摘恶的时间，倒不如行一个善。
泰明引自 《佳句秀语大辞典》
有善有恶是知，审善辨恶是格，为善去恶是致。
宋教仁《我之历史第三卷》
宽不必善，猛不必恶，唯在性之所用。为人而除害人者，则愈猛而愈善，对害人者而容纵之，则愈宽而愈恶。
郭沫若《浮士德·序》
好事导向幸福; 恶事引往坟墓。
《中国谚语》
善人流芳百世，恶人遗臭万年。
《中国谚语》