关于《修养名言大全·修身乃立世之本》的名人名言
做事遇到风险,退让比硬顶更稳。
〔古希腊〕伊索《伊索寓言》
一个最高尚的人也可以因为习惯而变得愚昧无知和粗野无礼;甚至粗到惨无人道程度。
〔俄〕 陀思妥耶夫斯基《死屋手记》
关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的美德。
〔俄〕 列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》
一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。
〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》
知道在适当的时候自动管制自己的人就是聪明人。
〔法〕雨果《悲惨世界》
凡人立身行事;务使每一行为堪为万人楷模。
〔英〕毛姆《月亮和六便士》
哪怕全世界的人都恨你,都相信你坏; 只要你自己问心无愧,你也不会没有朋友的。
〔英〕 夏洛蒂·勃朗特《简爱》
倘若你想征服全世界,你就得征服自己。
〔俄〕 陀思妥耶夫斯基《群魔》
人们只有吃不明智的亏以后,才会变得明智起来。
〔法〕罗曼·罗兰《母与子》
一个勇敢而率直的灵魂,能用自己的眼睛观照,用自己的心去爱,用自己的理智去判断,不做影子,而做人。
〔法〕罗曼·罗兰《先驱者》
世上最无谓的事就是按钟声安排自己的行动;而不按照正常的理性与智慧的裁夺。
〔法〕拉伯雷《巨人传》
诚实的失败比卑鄙的胜利好。
《蒙古谚语》
激怒中能看出一个人的智慧究竟有多高。
《伊朗谚语》
爱忌妒的人永远不能领略安宁。
《土耳其谚语》
富润屋,德润身,心广体胖。
(西汉)戴圣《礼记·大学》
敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。
(西汉)戴圣《礼记·曲礼》
不能正其身,如正人何?
(春秋)孔丘《论语·子路》
德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
(春秋)孔丘《论语·述而》
君子坦荡荡,小人常戚戚。
(春秋)孔丘《论语·述而》
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
(春秋)孔丘《论语·里仁》
小不忍,则乱大谋。
(春秋)孔丘《论语·卫灵公》
人受谏,则圣,木受绳,则直。
(春秋)孔丘《孔子家语·子路语》
圣人终不为大,故能成其大。
(春秋)老聃《老子》
人告之以有过,则善。
(战国)孟轲《孟子·公孔丑上》
上为天子而不骄,下为匹夫而不惛,此之谓全德之人。
《吕氏春秋·本生》
欲胜人者必先自胜,欲论人者必先自论,欲知人者必先自知。
《吕氏春秋·先己》
通于天地者,德也; 行于万物者,道也。
(战国)庄周《庄子·天地》
以德分人谓之圣,以财分人谓之贤。
(战国)庄周《庄子·徐无鬼》
崇人之德,扬人之美,非谄谀也。
(战国)荀况《荀子·不苟》
劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。
(战国)荀况《荀子·修身》
人善我,我亦善之;人不善我,我亦善之。
(汉)韩婴《韩诗外传》
不受虚言,不听浮术,不采华名,不兴伪事。
(汉) 荀悦《中鉴·俗嫌》
兰生幽谷,不为莫服而不芳;君子行义,不为莫知而止体。
(汉)刘安《淮南子·说山训》
财不如义高,势不如德尊。
(汉)刘向 《说苑·说丛》
怒则思理,危不忘义。
(汉) 刘向 《说苑·立节》
反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。
(汉)司马迁《史记·商君列传》
宽小过,总大纲。
(南朝·宋)范晔《后汉书·班超列传》
君子扬人之善,小人讦人之恶。
(唐)吴兢《贞观政要·公平》
若安天下,必须先正其身。未有身正而影曲,上治而下乱者。
(唐)吴兢《贞观政要·君道》
好事须相让,恶事莫相推。
(唐)王梵志《好事须相让》
欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。
(唐)韩愈《原道》
古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。
(唐)韩愈《原毁》
日省其身,有则改之,无则加勉。
(宋)朱熹《论语·朱熹注》
崇道而忘势,行义而忘利,修德而忘名。
(宋) 苏轼《文与可字说》
以谦接物者强,以善自卫者良。
(宋)林逋《省心录》
悟则明,惧则恭,奋则勤,立则勇,容则宽。
(宋)苏洵《谏论上》
不信好人言,必有恓惶事。
(元)关汉卿《救风尘》二
不可乘喜而多言,不可乘快而易事。
(明)薛瑄《薛子道论·中篇》
有过是一过,不肯认过,又是一过。
(明)吕坤《呻吟语·存心》
清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。
(明)于谦《入京》
君子淡如水,岁月情愈真。小人口如蜜,转眼如仇人。
(明)方孝孺《逊志斋集·朋友》
若要人不知,除非己莫为。
(明) 冯梦龙《警世通言》
心安理得,海阔天空。
梁启超《新民说》
有修养的人把自己掩藏起来,他的名声还是在世界上传扬;把桂花装进瓶子里,它的香气还是射往四方。
《藏族谚语》