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《墨子·文本篇·所染》鉴赏

墨子·文本篇·所染

子墨子见染丝者而叹曰,染于苍则苍。染于黄则黄。所入者变,其色亦变。五入必,而已则为五色矣。故染不可不慎也。

非独染丝然也,国亦有染。舜染于许由、伯阳,禹染于皋陶、伯益,汤染于伊尹、仲虺,武王染于太公、周公。此四王者,所染当,故王天下,立为天子,功名蔽天地,举天下之仁义显人,必称此四王者。

夏桀染于干辛、推哆,殷纣染于崇侯、恶来,厉王染于厉公长父、荣夷终,幽王染于傅公夷、蔡公谷,此四王者,所染不当,故国残身死,为天下戮,举天下不义辱人,必称此四王者。

齐桓染于管仲、鲍叔,晋文染于舅犯、高偃,楚庄染于孙叔、沈尹,吴阖闾染于伍员、文义,越勾践染于范蠡、大夫种,此五君者所染当,故霸诸侯,功名传于后世。

范吉射染于长柳朔、王胜,中行寅染于籍秦、高强,吴夫差染于王孙雒、太宰嚭,智伯摇染于智国、张武,中山尚染于魏义、偃长,宋康染于唐鞅、佃不礼,此六君者所染不当,故国家残亡,身为刑戮,宗庙破灭,绝无后类,君臣离散,民人流亡。举天下之贪暴苛扰者,必称此六君也。

凡君之所以安者,何也?以其行理也。行理生于染当。故善为君者,劳于论人,而逸于治官。不能为君者,伤形费神,愁心劳意,然国愈危,身愈辱。此六君者,非不重其国,爱其身也,以不知要故也。不知要者,所染不当也。

非独国有染也,士亦有染。其友皆好仁义,淳谨畏令,则家日益,身日安,名日荣,处官得其理矣,则段干木、禽子、傅说之徒是也。其友皆好矜奋,创作比周,则家日损,身日危,名日辱,处官失其理矣,则子西、易牙、竖刁之徒是也。《》曰:“必择所渐,必谨所渐”者,此之谓也。



〔注释〕①子墨子:我们的老师墨先生。第一个“子”,表示对自己老师的尊称,《公羊传·隐十一年》何休注:“称子冠氏上者,著其为师也。”第二个“子”,是古代尊称。②染:熏染,影响,沾染,染色。③舜:史称虞舜,尧命他摄政,尧去世后继位,选贤人,治民事,选治水有功的禹为继承人。许由:尧时隐士,相传尧要传位给他,他逃到箕山隐居,农耕而食。尧又请他当九州长官,他到颖水洗耳,表示不听。伯阳:尧舜时贤人。④禹:原为夏后氏部落领袖,奉舜命治水,通江河,兴沟渠,治水十三年有功,三过家门不入,被舜选为继承人,舜死后任部落联盟领袖,其子启建立中国历史上第一个奴隶制国家,即夏朝。皋陶(yáo):传说中东夷族首领,舜任为刑法官,禹曾选其为继承人,因早死未继位。伯益:善畜牧狩猎,被舜任用,助禹治水有功。⑤汤:原为商族领袖,灭夏朝,建商朝。伊尹:汤妻有莘氏女的陪嫁奴隶,厨师,汤任以国政,助汤攻灭夏桀。仲虺(huǐ):汤的左相。⑥武王:继承其父周文王遗志,联合各族,率军东征,牧野之战,大胜商纣王军队,灭商,建立周朝。太公:姜太公,姓吕名尚,字子牙,周初人,本姓姜,先祖辅佐夏禹平水土有功,封于吕(河南南阳西),子孙从封地姓吕。本是平民,穷困年老,钓于渭水,遇周文王。文王说,我的先君太公,盼望您已经很久了。称他为太公望,任他为太师(武官),与文王共谋修德,使天下三分其二归周。辅佐武王灭商,建立周朝,武王称之为师尚父,封于齐,是齐国的始祖。吕尚的兵法、权谋和奇计,为后世兵家所推崇。兵书《六韬》是战国时人假托。周公:周文王第四子,周武王弟,名旦,辅佐武王伐纣,灭商,建周朝。武王死,成王年幼,周公摄政,东征平叛,分封诸侯,规定典章制度,七年后还政成王。⑦功名蔽天地:功盖天下。蔽:覆盖。⑧夏桀:我国历史上第一个朝代夏代的最后一位国王,居洛阳,暴虐无道,劳民伤财,修宫室台榭,穷兵黩武。《书·汤誓》载当时人民痛恨地说:“时日曷(hé)丧,予及汝皆亡!”(你这个太阳,还不快点完蛋,我们宁愿跟你同归于尽)商汤攻灭夏桀,代之以商朝。干辛:夏桀谀臣。推哆:夏桀宠信的大力士,传说能“生裂兕虎,指画杀人”,活生生撕裂犀牛老虎,用手指比画杀人。⑨殷纣:商朝都城多次迁徙。前14世纪中叶,商王盘庚,迁都于殷(河南安阳小屯村),商又因此被称为“殷商”。纣是商朝末代君主,曾囚禁周文王,后被周武王攻灭。崇侯:商纣王佞臣。恶来:商纣王力士,传说能“指画杀人”,牧野之战中被周武王擒获。 ⑩厉王:西周后期暴君。厉公长父:周厉王佞臣。荣夷终:周厉王宠臣。⑪幽王:西周末代昏君。傅公夷:周幽王谀臣。蔡公谷:周幽王谀臣。⑫齐桓:齐国君,前685—前643年在位,共43年。任用管仲,改革富强,是春秋第一霸主。前667年,被周惠王赐命为侯伯,成为霸主。管仲:齐桓公贤相,尊为“仲父”,辅佐桓公强国称霸。鲍叔:齐桓公贤臣,举荐管仲为相。⑬晋文:名重耳,晋国君,春秋五霸之一。前636—前628年在位,共9年。因骊姬之乱,在外流亡19年,饱尝艰辛。即位后改革政治,发展经济,整军备武。前632年,在城濮之战中败楚。被周天子册封为侯伯,在践土(河南广武)会盟诸侯,成中原霸主。舅犯:晋文公舅父,辅佐文公称霸。高偃:晋国大夫。⑭楚庄:楚国君,春秋五霸之一。前613—前591年在位,共23年。孙叔:孙叔敖,楚国令尹,名相。沈尹:楚国沈县大夫,曾将楚中军。 ⑮阖闾:吴国君,春秋五霸之一。前514—前496年在位,共19年。名光,用专诸刺杀吴王僚自立。前506年,用楚亡臣伍子胥和军事家孙武之谋,西破强楚,北威齐晋,有称霸之势。前496年伐越之战,被越大夫斩断脚趾,吴军后退7里,阖闾死。伍员:伍子胥,原是楚人,逃到吴国,助阖闾刺杀吴王僚,夺取政权,担任大夫,辅佐阖闾、夫差称霸。文义:吴国大夫,阖闾尊为师。 ⑯勾践:越国君,春秋五霸之一。前497—前465年在位,共33年。前494年,夫差伐越大胜,勾践派文种屈服求和。勾践夫妻和文种入吴为奴,受尽屈辱。三年后,被放回国,勾践卧薪尝胆,发愤图强。任用范蠡、文种,十年生聚,十年教训,转弱为强。前473年灭吴,率师北渡淮河,与齐晋等会盟徐州,越兵横行江淮东。周元王派使臣送祭肉,封勾践为侯伯,成霸。范蠡:越国大夫,辅佐越王勾践灭吴。大夫种:即文种,越国大夫,辅佐越王勾践灭吴。⑰范吉射:春秋时晋国卿大夫,六将军之一,与智氏、中行氏同为晋国最有权势的大臣,范献子士鞅的儿子,在晋卿内讧中被赵简子打败。长柳朔:范吉射的家臣。王胜:范吉射的家臣。 ⑱中行寅:是春秋后期晋国中行氏的首领,晋国大夫中行穆子的儿子,亦名荀文子,后被赵简子打败。籍秦:晋大夫籍游的孙子,中行寅的家臣。高强:本是齐人,逃到晋国做中行寅的家臣。⑲夫差:吴王阖闾子,吴国君。前495─前473年在位,共23年。前494年,在夫椒(浙江绍兴北)败越军,攻破越都(浙江绍兴),使越臣服。前484年,在艾陵(山东泰安)败齐军。前482年,夫差在黄池(河南封丘西南)会盟诸侯,争当霸主。因拒谏饰非,杀戮忠臣,连年兴师,国力空虚,越王勾践乘虚攻入吴都姑苏,夫差返国求和。前473年,越军围吴都三年破城,夫差自杀,吴亡。王孙雒:吴国大臣。太宰嚭:即吴国太宰伯嚭。⑳智伯摇:即智襄子,春秋末晋国智氏首领,掌晋国大权,被赵、韩、魏三家联合攻灭。智国:智伯摇家臣。张武:智伯摇家臣,教智伯摇夺取韩、魏土地,招致智氏灭亡。㉑中山尚:战国时中山国君。魏义:中山尚大臣。偃长:中山尚大臣。㉒宋康:即宋康王,名偃,宋国末代国君,荒淫暴虐。《史记·宋世家》说他“淫于酒妇人,群臣谏者辄射之,于是诸侯皆曰桀宋”。前286年,被齐泯王攻灭。唐鞅:宋康王相,教宋康王诛杀无辜,后自己也被宋康王诛杀。佃不礼:即田不礼,宋康王大臣。墨子活动于前5世纪,发生在前3世纪的这些历史事实,墨子不可能见到,应是墨子后学的增益发挥。 ㉓淳谨畏令:淳朴谨慎,遵纪守法。㉔段干木:子夏弟子,魏文侯师。禽子:禽滑厘,墨子大弟子。傅说:原是受雇在傅岩操版筑墙的工匠,有才能,被殷高宗武丁任命为相。 ㉕矜奋:傲慢自夸,盛气凌人。㉖创作比周:胡作非为,结党营。㉗子西:楚国令尹,信用白公胜,白公胜叛乱,被杀。易牙:齐桓公宠幸近臣,长于调味,善于逢承,烹子为羹,进献讨好桓公,桓公病故,与竖刁等作乱。竖刁:齐桓公宠幸近臣,为接近桓公,阉割自己,桓公病故,与易牙等作乱。㉘渐:浸渍,沾染,影响,逐渐渗透。



【鉴赏】《所染》篇的中心论点是,无论君主治国,还是士人修身,都应该做到“知要”(把握重点),即选择贤人智士,以得到良好的熏陶和积极的影响。篇中说:“不知要者,所染不当也。”不知把握治国修身重点的人,不能做到选择贤士,就会导致国家败亡,身败名裂。

篇中强调为官行事,要“行理”(合乎道理)。“行理生于染当(熏染得当)”,即选择贤士,以得到良好的熏陶和积极的影响。而“处官得其理”和“处官失其理”,即为官办事是否合乎道理,正是士人熏染恰当与否的区分标准。

《所染》篇用求同求异并用的归纳法和讲道理的演绎法,列举十九个正反两面的典型事例,论证论点。正面事例,即虞舜、夏禹、商汤和周武王四位国王,以及齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践五位国君,都是因为“所染当”,选择了贤人智士的辅佐,使自己受到良好的熏陶影响,所以国家就能治理好,功名蔽天地,传于后世。

墨子看到受教育的必要性和环境对教育影响的重要性。人受环境熏染,要有意识创造良好的环境,以受到良好的影响,使自己的品行朝健康的方向发展。以好仁义的人为友,会熏染自己,成为好仁义的人,就像染丝,要谨慎地选择染料浸渍熏染。

《所染》篇总结正反两面的历史经验教训说,善于做国王君主的人,劳心费力地选拔人才,充分发挥人才的积极作用,就能轻松自如地为官治官,管理国家。这里,正确揭示了“劳于选人,逸于治官”一体两面的辩证哲理。

《所染》篇列举不善于做国王君主的人,有十个反面事例,即夏桀、殷纣、厉王、幽王四位国王,以及范吉射、中行寅、吴夫差、智伯摇、中山尚和宋康六位国君,都是因为“所染不当”,没有选择贤士来辅佐和影响自己,所以尽管伤形费神,愁心劳意,其结果却是国危身辱,成为天下所不齿的不义暴人。

《所染》篇的论说技巧,引人入胜。墨子游说论学,善于运用譬喻。《所染》篇把染丝作为譬喻论证的素材,以染丝渐渍为比喻,说明国君治国,跟周围环境的熏染有关。要想受到良好的熏陶,就必须善于选贤使能。

在《所染》篇开头,墨子看到染丝工匠的染丝操作后感叹说,染丝用青色染料,就变成青色。用黄色染料,就变成黄色。投入五种染料,就能染出五种颜色。投入的染料变了,丝的颜色也变了。所以,浸染不能不谨慎。《所染》篇末尾引逸《诗》说:“必择所渐,必谨所渐。”即应该正确地选择染料,谨慎地面对染料的浸渍。

《小取》给譬喻式类比论证下定义说:“譬也者,举他物而以明之也。”染丝这个譬喻词,即定义中的举他物,是譬喻中的喻体。《所染》说:“非独染丝然也,国亦有染。”“非独国有染也,士亦有染。”国有染、士有染,是定义中“而以明之也”的对象、主体,是譬喻中的本体。这种论说技巧,酷似于印度逻辑因明“宗因喻”的论证结构。

由于《所染》篇创作内容和形式的典范意义,秦国宰相吕不韦召集六国入秦的辩士(包括墨家学者)编写《吕氏春秋》时,就直接搬用了《墨子·所染》篇的大部分文字,写成了《吕氏春秋·当染》篇。清汪中《述学补遗·吕氏春秋序》评论说:“《当染》篇全取《墨子》。”

《吕氏春秋·当染》与《墨子·所染》,两篇前段大部分文字雷同,都是论述墨子用染丝来比喻环境的熏染作用。《吕氏春秋·当染》篇在篇末才补充了一部分新意,论述儒墨两家从属弟子众多,无数后学显荣天下,并列举了墨学传授的谱系:墨子→禽滑厘→许犯→田系。

《吕氏春秋·当染》篇补充墨子后学的这些新资料,足以证明《吕氏春秋·当染》篇的写作时间,应该是在《墨子·所染》篇广泛流传以后。

《孔子家语本》记载孔子说:“药酒苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。”《增广贤文》表述为:“忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。”《墨子·所染》篇,列举大量事实,从正反两面总结中国历史(从虞舜时期,到前3世纪宋国末代国君宋康王)的经验教训,是治国安民的“忠言”,修身养性的“良药”,对现代国家管理和个人道德修养,都具有振聋发聩的教育启迪作用。