我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
语出清·谭嗣同《狱中题壁》。诗曰：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”横刀：握刀。去：去者，指康有为。留：留者，指大刀王五。肝胆：比喻亲密关系。《庄子·德充符》：“自其异者视之肝胆楚越也。”两昆仑：指康有为和王五都是像昆仑山一样巍然矗立的英雄豪杰。一说，留者指自己留下牺牲，则“两昆仑”指康有为与作者自己。这两句诗的意思是：在死亡面前，我自握刀仰天大笑，我死后还有康王两位如昆仑高耸的豪杰，必将继续斗争下去。谭嗣同因戊戌政变失败而死，梁启超赞之为“中国为国流血第一烈士”（《仁学序》）。政变失败后，他毅然拒绝东渡日本避难，而坚决留下，以死唤醒民众，就义前大呼“死得其所，快哉快哉！”（《临终诗》）后人常引用这两句诗来表示仁人志士大义凛然、视死如归的革命精神。
例如
①谭嗣同说这些话，如同他说“中国未闻有变法且流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”高唱“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”一样的认真，一样的心地清白。（摘自唐弢《不必大惊小怪》）
②“要说的话不敢说，要做的事情不敢做，这算什么？看看谭嗣同有何等的气魄！两年前马关条约割让台湾的时候，他就怒斥清廷，你知道他被捕后在狱中题的诗吗？‘我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑’！他真是死得其所，不亦快哉！”（摘自桑柔《李叔同的灵性》）
③在拯救民族国家危亡宏大叙事中，百日维新和戊戌六君子流淌的血红以一道闪电的姿态划过天朝的万里夜空，把谭嗣同绝命诗“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”传遍神州万里江山。（摘自袁锋《晚清义士大刀王五的武术贡献》）
④自古以来，有人因国家存亡视死如归：“生当作人杰，死亦为鬼雄”（李清照）；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”（谭嗣同）；有人因人民疾苦而沉郁顿挫：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（杜甫）……（摘自马晓霞《今天，我们需要诵读经典》）
⑤这对命运的反抗不同于嵇康在刑场上弹奏的《广陵散》，认命和无奈；也不同于谭嗣同临别时的我自横刀向天笑、我以我血荐昆仑，义无反顾却决绝凄美，它是一种孤傲，是倔强的临水自赏的水仙之神，纵然花败枝残也不减其美。（摘自谷秋枫《第三只耳朵听音乐》）