【原文】
士商异术而同志，以雍行之艺，而崇士君子之行，又奚必于缝章而后为士也。
【译注】
术：技艺。同志：志向相同。雍：和谐；和睦。艺：才能，技能，技术。奚：文言疑问代词，相当于“为什么”。缝：合，缝合。
读书人与商人两者技能不同但志向相同，所以没有贵贱之分，商人如果能够用高尚的行为来经营商业，又能够按照儒家道德君子的行事风范来修养身心，又何必要先赋诗作文、成为读书人才算高尚呢？
这是明代休宁汪弘教训其子的话。
辑自《汪氏统宗谱》卷116《弘号南山行状》。
【感悟】
面对士贵商贱的传统观念，徽商竭力否认士、商之间的尊卑差异，他们从不同的角度论证“士商异术而同志”。经商、业儒只是各人的志向不同而已，二者并无实质性区别，不论走哪一条路都是男子汉大丈夫所为，都是人生的有为之途。而一个人的品质是否高尚，重要的是个人的儒学修行，并不在于他是为儒还是为贾。如果从商的人能做到“贾名而儒行”，按儒家的道德规范行事，把儒家思想贯彻到商业经营当中，那么商人毫不逊色于儒者！
【故事链接】
据《婺源县志》记载：曾经有个粤商从广东贩运珍珠到京城，路经徽州婺源丹阳乡。所雇的担夫对粤商不满，于是向官府诬告粤商贩珠瞒税，粤商慌忙中秘密将珍珠寄存在下榻的旅店店主——汪源的家里。后来，官府追查无果，担夫被冠以“妄言”之名治罪。事情虽然暂时平息了，但是粤商不敢返回索取珠宝，他心想：当时仓促寄存珍珠，并没有留下凭证，再回店中索取，店主也不会承认的，何况还有官府的追查。想到这，他就放弃珠宝，仓皇而逃。他一边懊恼，一边向芙蓉五岭逃。刚到岭前，就见汪源已在树下等候多时。粤商喜出望外，要把珍珠分一半给汪源，汪源坚决不收，将珍珠尽数归还粤商。此事传开以后，人们都被汪源的仁义之举所感动，把丹阳乡称为“还珠里”。
【延伸阅读】
新安医学奠基人祁门汪机其家世代行医，祖父汪轮、父亲汪渭均为名医。汪机少时勤攻经史，后因母长期患病，其父多方医治无效，遂抛弃科举功名之心，随父学医。他努力钻研诸家医学经典，取各家之长，融会贯通，医术日精，不仅治愈了母亲头痛呕吐的痼疾，且“行医数十年，活人数万计”。
有一年，祁门突发瘟疫。疫情迅速蔓延，他慷慨“倾其家产”，购备了大批药物，亲自和家人一道用大锅煮药，义务向百姓施药，用自己的医术救治病人，使许多患者转危为安，缓解了疫情。