【原文】
人弗克以儒显，复何可以雄视当世？
【译注】
弗：不。克：能。显：显赫，显达。复：又，再。雄视：称雄，压倒。
一个人如果不能通过读书做学问来取得显赫的地位，又怎么能够称雄于世呢？
以上是明嘉靖年间婺源李大鸿向伯父和叔叔们抒发的感慨。李大鸿幼年丧父，失去依靠，无法完成学业，在外出经商之时，仍有未能实现远大抱负之遗憾。经商成功后，成为巨商大贾。
辑自婺源《三田李氏统宗谱·恩授王府审理正碧泉李公行状》。
【感悟】
徽商贾而好儒，他们有一个非常积极的理念，就是“富而教不可缓矣”。在他们看来，自己过去未能读书入仕，是因为没有经济条件，不得不去经商。一旦经商致富，就一定想方设法培养子弟读书，他们认为只有子弟做官入仕，才能光宗耀祖。所以他们总是迫不及待地聘请名师教育子弟，不少徽商的第二代从此走上仕途。这种思想理念对今天走入商品经济大潮后逐渐富裕起来的人们仍有启示意义。
【故事链接】
去过歙县的人无不惊叹那巍峨的八脚牌坊，谁会想到牌坊主人许国也是徽商第二代。许国起初家中很穷，母亲力劝其父经商，没有资本，就将嫁妆卖掉。于是许国父亲来到苏州，“率三数年或八九年一归，归席未暖复出”。稍富后即供养许国读书。后又值家难，资产尽倾。父亲于是在家乡开一小店，艰难度日。这时许国已是秀才，稍稍能以讲业自给。许国后来数举不第，父母仍不灰心，继续鼓励他拼搏，后中举人，明嘉靖四十四年（1565年）许国中进士，可父母已相继辞世。许国后来为内阁大学士、礼部尚书，徽商的第二代终于成了朝廷高官。
【延伸阅读】
明清时期，“天下书院最盛者，无过东林、江右、关中、徽州”。在清初，徽州书院多达54所。有的家族明确规定，对族中聪颖好学的子弟，无力从师者，必须给予资助，并将此列入家典，世世遵行。在这种重视教育、重视人才培养的风气下，徽州出现了大量人才。清代各省状元人数，安徽居第三位，有9人。安徽八府五州中徽州一府便占4人。黟县西递村在道光年间仅胡氏一族入仕途者就有115人，廪生、贡生、监生共298人，可谓显赫一时。据不完全统计，明清两代徽州人中进士542人，举人多达1513人。“连科三殿撰，十里四翰林”，“一门九进士，六部四尚书”，“父子宰相”、“四世一品”者并不鲜见。
徽商除积极培养子弟读书进仕以外，还热衷于藏书、刻书等文化活动。乾隆年间编纂《四库全书》，令天下献书，其中献书最多的4个人中，有3个人就是徽商。