《缘阿堵而我爵,非初心也》原文翻译|感想

【原文】

缘阿堵而我爵,非初心也。

【译注】

缘:因为。阿堵(ēdǔ):这,这个,引申意为“钱”。初心:本意。

因为捐献钱财赈灾做善事,官府就授予我官职,这不符合我的初衷。

明嘉靖庚寅九年(1530年),秦地发生旱蝗之灾,“边陲饥馑,流离载道”。正在榆林经商的歙县盐商黄长寿“输粟五百石助赈,副都御史萧公奏闻,赐爵四品,授绥德卫指挥佥事”。黄长寿却坚辞不受,说自己只做了一点善事,官府就授予官职,这并非自己的初衷。

辑自歙县《潭渡黄氏族谱》卷9《望云翁传》。

【感悟】

徽商对儒学者有剪不断的情结,他们在从事商务活动中自觉或不自觉地以儒家思想来指导。儒家思想对从商有直接指导意义的主要有两点:其一是以“仁”为本的思想。孔夫子的“仁者爱人”、孟子的“人性善”,可以说是儒家伦理中的核心概念,是对个人德行的最高要求。把“仁”、“善”的要领贯彻到经商实践中,就必须坚持方法与手段的合理性与合德性,使经商能达到“至善”的目的。其二是义大于利的思想。在处理义和利关系时,儒家提出“见义不为,无勇也”,“礼以行义,义以生利,利以平民,政之大节”,把义和利看作既对立又统一的整体。

【故事链接】

明正德年间,休宁汪平山在安庆、桐城一带经营粮食生意,有一年,江南大荒,粮价暴涨。其时,汪平山蓄有大批稻谷,如果按时价抛出,可多获利几倍,但汪平山不但没有借机哄抬市价,反把平日囤积的大批稻谷低价出售,“悉贷诸。贫,不责其息”,帮助众人渡过粮荒难关。

【延伸阅读】

《世说新语·规箴》中记述:西晋名臣王衍(字夷甫)为人清高,从不说及“钱”字。妻子想试试他,把铜钱串起来绕床一周摆放。王衍醒来,无法下床,便大声呼叫婢女:“快拿开阿堵物!”“阿堵物”本意即“这个东西”。但由于故事,“阿堵物”从此成了“钱”的别名,并且带有轻蔑的意味。旧时人们还以“口不言钱”作为成语,形容清高廉洁,不讲钱财。清朝人田兰芳在《皇清太学生信庵袁公墓志铭》中写道:“世重阿堵而君亲不急,世贱书而君拾泼汁。”