【原文】
缘阿堵而我爵，非初心也。
【译注】
缘：因为。阿堵（ēdǔ）：这，这个，引申意为“钱”。初心：本意。
因为捐献钱财赈灾做善事，官府就授予我官职，这不符合我的初衷。
明嘉靖庚寅九年（1530年），秦地发生旱蝗之灾，“边陲饥馑，流离载道”。正在榆林经商的歙县盐商黄长寿“输粟五百石助赈，副都御史萧公奏闻，赐爵四品，授绥德卫指挥佥事”。黄长寿却坚辞不受，说自己只做了一点善事，官府就授予官职，这并非自己的初衷。
辑自歙县《潭渡黄氏族谱》卷9《望云翁传》。
【感悟】
徽商对儒学者有剪不断的情结，他们在从事商务活动中自觉或不自觉地以儒家思想来指导。儒家思想对从商有直接指导意义的主要有两点：其一是以“仁”为本的思想。孔夫子的“仁者爱人”、孟子的“人性善”，可以说是儒家伦理中的核心概念，是对个人德行的最高要求。把“仁”、“善”的要领贯彻到经商实践中，就必须坚持方法与手段的合理性与合德性，使经商能达到“至善”的目的。其二是义大于利的思想。在处理义和利关系时，儒家提出“见义不为，无勇也”，“礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节”，把义和利看作既对立又统一的整体。
【故事链接】
明正德年间，休宁汪平山在安庆、桐城一带经营粮食生意，有一年，江南大荒，粮价暴涨。其时，汪平山蓄有大批稻谷，如果按时价抛出，可多获利几倍，但汪平山不但没有借机哄抬市价，反把平日囤积的大批稻谷低价出售，“悉贷诸。贫，不责其息”，帮助众人渡过粮荒难关。
【延伸阅读】
《世说新语·规箴》中记述：西晋名臣王衍（字夷甫）为人清高，从不说及“钱”字。妻子想试试他，把铜钱串起来绕床一周摆放。王衍醒来，无法下床，便大声呼叫婢女：“快拿开阿堵物！”“阿堵物”本意即“这个东西”。但由于故事，“阿堵物”从此成了“钱”的别名，并且带有轻蔑的意味。旧时人们还以“口不言钱”作为成语，形容清高廉洁，不讲钱财。清朝人田兰芳在《皇清太学生信庵袁公墓志铭》中写道：“世重阿堵而君亲不急，世贱诗书而君拾泼汁。”