关于哲言真理·真善美的名人名言大全
真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
——《庄子·渔父》
移风易俗，天下皆宁，美善相乐。
——《荀子·乐论》
和氏之璧，不饰以五彩;隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。
——《韩非子·解老》
不涉太行险，谁知斯路难。真伪因事显，人情难预观。
——[晋]欧阳建《临终行》
人心恶假贵重真。
——[唐]白居易《古塚狐》
真人面前不说假。
——[宋]释普济《五灯会元》
能辨真假，是一种大学问。
——[明]吕坤《呻吟语·问学》
以千金之珠，易鱼之一目，而鱼不乐也。何也? 目虽贱而真，珠虽贵而伪故也。
——[清]袁枚《答蕺园诗书》
能写真景物、真感情者，谓之有境界。
——王国维《人间词话》
自称盗贼的无须防， 得其反倒是好人; 自称正人君子的必须防， 得其反则是盗贼。
——鲁迅《而已集·小杂感》
我爱看的是真山真水，无论是江南的绿畴烟雨，是燕北的古道荒村，在我看来一样的美，只是色彩不同罢了。至于假山假水，无论做得如何工致我看了总觉得不过尔尔。
——刘半农《<国外民歌译>自序》
讲真话。让真理赤裸裸地出来和大众见面。不要给他穿上天使的衣服，也不要给他戴上魔鬼的假面具。你不可以为着饭碗、为着美人、为着生命，而把“真理”监禁起来或者把他枪毙掉。
——陶行知《中国大众教育问题》
行为纯洁，不做卑鄙龌龊的事，那是美。人格完全，做个顶天立地的汉子，那是美。到必要时，杀身成仁，死得干干净净，那是美。
——刘半农《反日救国的一条正路》
在一个时代里面，对于最大多数的人有最大益处的东西，才能是最善的东西，最真的东西，最美的东西。
——郭沫若《文艺论集·如何研究诗歌与文艺》
明知道是毒物，除非甘心死，谁也不会服它。但假如把毒性掩藏着，而更装成无毒或甚至可消毒，那便害人不浅。
——郭沫若《路边谈话》
美属于情。美之来又在于节情。节情即是理，即是义，即是仁，即是智。
——张申府《所思》
正确的东西总是在同错误的东西作斗争的过程中发展起来的。真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在，相斗争而发展的。
——毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》
一个命题与事实相合，即是真。一个行为与社会有利即是善。但我不能说，一个事物有甚么性质是美。
——冯友兰《论风流》
人可以离开人的感觉说善之所以为善， 但不可以离开人的感觉说美之所以为美。
——冯友兰《关于真善美》
美与善，有时可以一致，有时可以分家，唯既真且美的，则非善不成。
——郁达夫《写作·闲谈》
天下只有真的事情是可以颠扑不破的，假的事情无论如何周密，总是必有一天要拆穿的。
——邹韬奋《糊涂虫假认真》
求知、想好、爱美，三者都是人类天性;人生来就有善美的需要，真善美具备，人生才完美。
——朱光潜《谈美感教育》
对于时代的虚伪与它的罪孽，我们要不惜加以猛烈的炮火，我们要的是真与善的勇士，犹如我们是美的传道者。
——成仿吾《新文学之使命》
哲学求真，道德或宗教求善，介乎二者之间表达我们情绪中的深境和实现人格的谐和的是“美”。
——宗白华《论文艺的空灵与充实》
实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。
——朱光潜《谈美》
世间有“真、善、美”三个真理。人生便是追求这三个真理的。科学追求真，道德追求善，艺术追求美。
——丰子恺《艺术的学习法》
渴望自由的灵魂越是可以在那儿痛享自由，那儿的美便越是弥漫得浓厚。
——史铁生《答自己问》
我比你美得多，我所装饰的不是身体，而是心灵。
——[古希腊]《伊索寓言》
当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。
——[古希腊]柏拉图《理想国》
美，节奏好，和谐，都由于心灵的聪慧和善良。
——[古希腊]柏拉图《文艺对话集》
美是一种善，其所以引起快感正因为它是善。
——[古希腊]亚里士多德《政治学》
我对于事业的抱负和理想，是以“真”为开始，“善”为历程，“美”最为终目标的。
——[古罗马]西塞罗《论国家》
总之，凡是只为满足欲念的东西叫做善，凡是单凭认识到就立刻使人愉快的东西就叫做美。
——[古罗马]圣托马斯·阿奎那《神学大全》
贞洁端重是内心的美，没有这种美，肉体不论多美也算不得美。
——[西班牙]塞万提斯《堂·吉诃德》
有三种善： 在指望中的善，即美;在效果上的善，即欲念所向往的目的，叫做愉快的;以及作为手段的善，叫做有用的，有利益的。
——[英国]托马斯·霍布斯《巨鲸》
真正的人性、人的真正的美好和真正的德行以及真正的宗教，都是和知识分不开的东西。
——[法国]布莱兹·帕斯卡尔《思想录》
假的金刚石要比真宝石更容易找。
——[法国]伏尔泰《第二十一封信·谈罗彻斯特伯爵和瓦莱先生》
我一向认为，只有把善付诸行动才称得上美。
——[法国]卢梭《朱莉》
出于自然的一切都是真的;只有我于无意中掺入的我自己的东西，可能是假的。
——[法国]卢梭《论人类不平等的起源和基础》
真、善、美是些十分相近的品质。在前面的两种品质之上加以一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。
——[法国]狄德罗《绘画论》
凡是真的东西，都经得住火的考验;一切假的东西，我们甘愿与它们一刀两断。
——[德国]恩格斯《谢林论黑格尔》
一切人都看见太阳， 但没有人看见上帝。这就是真实和幻影之间的唯一的差别。
——[法国]保尔·霍尔巴赫《考察克拉克的证明》
道德方面的美与善可以通过经验和智慧而进入意识，因为在后果上，丑恶证明是要破坏个人和集体幸福的，而高尚正直则是促进和巩固个人和集体幸福的。
——[德国]《歌德谈话录》
凡是真的、善的和美的事物，不管它们外表如何，都是简单的，并且还总是相似的。但是，我们所加以指责的错误却是各各不同和千变万化的。
——[德国]歌德《文学与艺术》
关于阿谀拍马的卑鄙和恶劣，不知告诫过我们多少遍了;然而总是没有用处;拍马屁的人总会在我们的心里找到空子。
——[俄国]伊万·安德烈耶维奇·克雷洛夫《克雷洛夫寓言》
世上再没有比“真”更美的东西，唯有“真”才是最可爱的。
——[法国]波亚诺，转引自《性爱的形而上学》
“美”是上帝印在“善”字上的标记。
——[美国]爱默生《论美》
美、真和善——这三件东西把世界维系在一起。它们在它所承担的压力下，凝结成一块宝石。这块宝石比金刚钻和水色还要纯。
——[丹麦]安徒生《聪明人的宝石》
应该属于美的花束，常常被丑所夺去了;善没有被人理会;而应该被嘘下台的劣等东西，却被人拍掌称赞。
——[丹麦]安徒生《聪明人的宝石》
人们只是看到名义，而没有看到实质;只是看到衣服，而没有看到穿衣服的人;只是看到职位，而没有看到才能。处处都是这种现象。
——[丹麦]安徒生《聪明人的宝石》
凡是能满足灵魂的都是真实的。
——[美国]惠特曼《谨慎之歌》
美高于善，美胜过丑;至善方能至美。
——[英国]乔·爱略特《罗慕拉》
所有具备公开表演性质的生活都有一种毁坏德性的倾向。好卖弄和不真诚几乎是与公开性分不开的。
——[德国]包尔生《伦理学体系》
真实是人生的命脉，是一切价值的根基。
——[美国]西奥多·德莱塞《珍妮姑娘》
在学习和追求真与美的领域里，我们可以永葆赤子之心。
——[美国]《爱因斯坦谈人生》
世界上只有两个原素，美和真;美在情人的心中，真在耕者的臂里。
——[黎巴嫩]纪伯伦《沙与沫》
一个善良、真诚、美好的人比其他人更能体会到存在于外界中的真、善、美。同样，如果我们自己具有统一谐和的心理状态，那我们就能比较容易觉察到世界的统一性。
——[美国]亚伯拉罕·马斯洛《谈谈高峰体验》
真、善、美，这是能使人生达到至善境界的三大要素，有了它，人就有充分的理由认为自己不会为生活的苦难所毁。
——[俄国]萨尔蒂科夫·谢德林《波谢洪尼耶遗风》
如果一个人获得了幸福、健康、才能、财富、快乐、权势等一切， 但放弃了对真、善、美的追求，那么他就会堕落成为动物。
——[日本]今道友信《关于美》
如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。
——[英国]利顿《他得怎么办》
世界上最自然的美，是诚实和道德上的真。
——[英国]莎夫茨伯利《杂想集》
自知者真，自制者善，自胜者美。
——[美国]约瑟夫·鲁《一个教区牧师的沉思》
善是真与美的特殊形式，是人类品行中的真与美。
——[美国]奥弗斯特里特《不断地探索》
美通过我们的感觉，使我们在生活、爱情、友谊、爱国主义和与人类为伍等体验中感受到它。当我们在美的最高权力和美的特征秩序中了解真时，我们通过理性获得了美。当我们履行职责时，无论我们付出多大的代价，我们都可以通过道德法则获得美。
——[美国]卡伦《艺术与自由》