关于善恶的名言名句大全
行善比作恶明智
温和比暴戾安全;
理智比疯狂适宜。
[英]罗·勃朗宁《明显的失败》
如果一个人能在内心展开一场善与恶的较量,
他就可以称得上是一个值得敬重的人。
[英]罗·勃朗宁《布劳格雷姆主教的道歉》
胆大妄为的恶棍虽然毫无理智却尽享荣华,
善良的人们只因不敢贸然从事而自甘贫困。
[英]约·德莱顿《君士坦丁大帝·收场白》
人们做了恶事,死后免不了遭人唾骂,可是他们所做的善事,往往随着他们的尸骨一齐入土。
[英]莎士比亚 《裘力斯·恺撒》
宁可让别人说我善良而不愿让别人说我幸运。
[古罗马]普劳图斯《皮努鲁斯》
讨老婆不在乎姿色,善良的女人才值得我去爱她。
[英]莎士比亚 《驯悍记》
善是摇摆不定、反复无常的。
[英]华兹华斯《远游》
这世上做了恶事才会被人恭维赞美,做了好事反会被人当作危险的傻瓜。
[英]莎士比亚 《麦克白》
不分善恶的人是“善良”的大敌。
[英]伯克《沃伦·黑斯廷斯的控告》
良莠不分是人生的最大不幸。
[古罗马]西塞罗《善与恶》
人对善的感觉不如对恶的感觉敏锐。
[古罗马]李维《历史》
人们做好事常常只是为了做坏事时不受惩罚。
[法]拉罗什弗科《箴言录》
善和恶一旦融为一体,
纷争就会变得永无终期。
[英]约·纽曼《一个殉教者的皈依》
那邪恶的事物里头,也藏着美好的精华,只要你懂得怎样把它提炼出来; ……这样,我们从野草里采来了蜜; 从魔鬼那儿居然获得了道德的教训。
[英]莎士比亚《亨利五世》
莫看那蠢蠢的恶木莠蔓,
对世间都有它特殊贡献;
即使最纯良的美谷嘉禾,
用得失当也会害性戕躯。
美德的误用会变成罪过,
罪恶有时反会造成善果。
[英]莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》
没有人会突然变得极好,或突然变得极坏。
[英]菲·锡德尼《阿卡迪亚》
世事无所谓好,也无所谓坏;
它只是凡人心里的幻觉:
给我带来快乐的,我称作好;
带给我不幸的,我称作坏。
[英]理·伯顿 《卡西达》
从最坏的事中可以引出最好的结果,如同人们想培育出最美的郁金香须把花种撒在粪堆上一样。
[葡]伊·芭·勃朗宁《奥罗拉·利》
我们非但常常忘记坏事情中有好的因素,而且还常常忽视谬误里面有真理的成分。
[英]赫·斯宾塞《第一原理》
善与恶永远共存,
没有恶就无所谓善。
[英]罗·赫里克《善与恶》
善是因为有恶作比较才显得善,
正如香料碾碎后才更香一样。
[英]塞·罗杰斯《杰奎林》
世上没有恶就不存在善,
但任何事物都有一个适当的比例。
[古希腊]普卢塔克《道德论丛·论竞争》
之所以有恶,是因为有善;之所以有善,是因为有恶。
[古罗马]普劳图斯《阿西纳里亚》
善和恶的实质具有某种道德上的目的。
[古希腊]爱比克泰德《谈话录》
善和恶都是想象中的东西。
[英]托·富勒 《箴言集》
善的归宿是恶,恶的归宿是善。
[法]拉罗什弗科《箴言录》
我们知道,世界上的善良势力和邪恶势力是同时增长的。
[英]弥尔顿《雅典的最高法院法官》
恶只不过是善的变态。
[美]朗费罗《金色的传说》
“邪恶”是 “善良” 的近邻。
[古罗马]奥维德《爱的医疗》
随着人类智力的发展,人们迟早非得吃那知善恶之果不可的。
[英]罗素《真与爱——罗素散文集》
各种罪恶——例如性病——只有允许人们比以前更公开地谈论,才能与之进行有效的斗争; 人们还发现,沉默和无知,在个人心理上容易造成有害的后果。
[英]罗素《为什么我不是基督教徒》
说得严重点,今天被社会上普遍承认的 “善”的标准,不是那种适合于使这个世界成为一种比较幸福之地的标准。
[英]罗素《真与爱——罗素散文集》
不管我们给“善”下什么样的定义,不管我们认为它是主观的还是客观的,那些不希望人类幸福的人不会努力去促进人类的幸福,而那些确实希望人类幸福的人却会竭尽全力去实现它。
[英]罗素 《宗教与科学》
穷巷陋室,有德之士居之,可以使蓬荜增辉; 世禄之家,不务修善,虽有盛名,亦将隳败。
[英]莎士比亚《终成眷属》
……在 “仁厚”和 “残暴”争夺王业的时候,总是那和颜悦色的“仁厚”最先把它赢到手。
[英]莎士比亚《亨利五世》
人生就像是一匹用善恶的丝线交错织成的布; 我们的善行必须受我们的过失的鞭挞,才不会过分趾高气扬; 我们的罪恶又赖我们的善行把它们掩盖,才不会完全绝望。
[英]莎士比亚《终成眷属》
……可是假如无上的神明临视着人们的行事,我相信无罪的纯洁一定可以使伪妄的诬蔑惭愧,暴虐将会对含忍颤栗。
[英]莎士比亚《冬天的故事》
善良人的生命往往在他们帽上的花朵还没有枯萎以前就化为朝露。
[英]莎士比亚 《麦克白》
一切事情都不能永远保持良好,因为过度的善反会摧毁它的本身,正像一个人因充血而死去一样。
[英]莎士比亚《哈姆雷特》
善恶的区别,在于行为的本身,不在于地位的有无。
[英]莎士比亚《终成眷属》
慈爱和诚实,彼此相遇。公义和平安,彼此相亲。
《旧约全书·诗篇》
行为并非都能反映人品,我们发现,施善者并非因此都心地善良。
[英]蒲柏《道德论》
谁把自己的财物分给贫苦的同胞,
谁就能得到相同乃至十倍的回报。
[英]约·班扬《天路历程》
世界上的信仰和希望不尽一致,
但行善却是人类的共同愿望。
[英]蒲柏《人论》
慈善是阳光,美德在它的沐浴下成长。
[美]英格索尔《俗人的布道》
助人于危难之中,此乃真善良。
[古罗马]普劳图斯《俘虏》
善良不易为高傲的人所接受,因为它不适合于他们的胃口。
[英]萨克雷《菲利普历险记》
善良和智慧难集一人之身。
[英]乔·赫伯特《外国谚语名句选》
善良之心是一只柔软的枕头。
[英]约翰·雷《英国谚语大全》
善心是善者的光荣所在;善心可使你永远快乐;善心能使你容忍百事,并使你居危而忘忧。
[德]托马斯 《效法基督》
人不固执,就不会善良。
[美]托·威尔逊《关于虔诚的格言集》
我们并不会因为别人为我们做了好事而喜欢别人,同样也不会因为我们替别人做好事就喜欢别人。
[俄]列夫·托尔斯泰《战争与和平》
我们在行善的时候,通常是冷漠迟钝而又无精打采的;我们首先担心的是好事做得太多。但要把怨恨和邪恶诉诸行动则完全是另一种形式,它们都是果断而又巧妙地完成的。
[英]伯克《在布里斯托尔的演说》
在没有阻力的情况下行善是不难的。
[古罗马]奥维德《哀怨集》
评判一个人好坏与否,主要看他有没有从善的意愿。
[古罗马]塞内加《致鲁西流书信集》
君子不蔽人之美,不言人之恶。
(战国)韩非《内储说上·七术》
善之生如春,恶之死如秋,故民劝极力而乐尽情,此之谓上下相得。
(战国) 韩非 《守道》
积薄为厚,积卑为高,故君子曰孳孳以成煇,小人曰怏怏以至辱。
(西汉)刘安《淮南子·缪称训》
积羽沈舟,群轻折轴,故群子禁子微。壹快不足以成善,积快而为德; 壹恨不足以成非,积恨而成怨。故三代之称,千岁之积善也;桀纣之谤,千岁之积毁也。
(西汉)刘安《淮南子·缪称训》
尧为善而众善至矣,桀为非而众非来矣。善积则功成,非积则祸极。
(西汉)刘安《淮南子·主术训》
求美则不得美,不求美则美矣; 求丑则不得丑,求不丑则有丑矣; 不求美又不求丑,则无美无丑矣,是谓玄同。
(西汉)刘安《淮南子·说山训》
苟乡善,虽过无怨。苟不乡善,虽忠来患。
(西汉)刘安《淮南子·缪称训》
美之所在,虽污辱,世不能贱;恶之所在,虽高隆,世不能贵。
(西汉)刘安《淮南子·说山训》
君子能为善,而不能必得其福。不忍为非,而未能必免其祸。
(西汉)刘安《淮南子·缪称训》
宽不必善,猛不必恶,唯在性之所用。为人而除害人者,则愈猛而愈善,对害人者容纵之,则愈宽而愈恶。
郭沫若《 <浮士德> 序》
百善勤为先,万恶懒为首。
俞振飞 《学人谈治学》
丑恶灵魂的扬弃,不是一件容易的事。
巴人《巴人杂文选·<皮包和烟斗> 前记》
真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在,相斗争而发展的。
毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》
对于丑恶没有强烈憎恨的人,也不会对于美善有强烈的执著。
茅盾《茅盾全集·暴露与讽刺》
有善有恶是知,审善辨恶是格,为善去恶是致。
宋教仁《我之历史第三卷》