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上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。
——《易·系辞下》
经传之文，贤圣之语，古今言殊，四方谈异也。
——[东汉]王充《论衡·自纪》
古之言理者罕能尽其说。建一言，立一辞，则臲卼而不安，谓之是可也，谓之非亦可也，混然而已。
——[唐]柳宗元《六逆论》
各国之制度文物，形式虽不必尽同，但不思驱其国于危亡者，其遵循共同原则之精神，渐趋一致，潮流所及，莫之能违。
——陈独秀《敬告青年》
文化的发生原出于不得已。苟素朴人而能生活安适不感缺憾，当不会自己去改造自己了，既须自己修正，便知其有此需要。
——张东荪《一个雏形的哲学》
人之被驯于文化就无异于猫狗之被驯于人。但野兽被驯是出于不自觉，而人则出于自愿与自立。
——张东荪《一个雏形的哲学》
素朴人一天一天自己改造自己，以成文化人，所以再复返于原始是不可能的。
——张东荪《一个雏形的哲学》
如果对文化的接受不是有组织的吸收的形式，而是采取突然替换的形式，因而引起旧文化的消亡，这确是全人类的一个重大损失。
——胡适《先秦名学史》
只要大家不肯向那退回无文化状态的兽性投降，肯热心，肯认真，将来的文化是有希望的。
——郭沫若《青年与文化》
文化本身是有战斗性的，是有进步性的，它是对于自然界的各种粗暴力量的战斗，对于人类本身的先天兽性的战斗，这些战斗永不间断。在时间的进行中，人类便遂成其文化的高度发展，文化亦随时代而更易其内含。
——郭沫若《文化与战争》
我们不是拿文化来做装饰品，而是用文化来作为策进人民幸福的工具。
——郭沫若《谢陈代新》
文化的本质就是创造，是人类意识克服自然惰性或摩擦力的那种努力。它的动向始终是发展，是前进，是使更大多数人获得更大的幸福。
——郭沫若《春天的信号》
革命文化，在革命前，是革命的思想准备;在革命中，是革命总战线中的一条必要和重要的战线。
——毛泽东《新民主主义论》
随着经济建设的高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。
——毛泽东《中国人民站起来了》
百花齐放、百家争鸣的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针。
——毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》
文化是什么东西呢? 不过是那一民族生活的样法罢了。
——梁漱溟《东西文化及其哲学》
文化本来就是空闲的产物。所以文化的艺术就是悠闲的艺术。
——林语堂《生活的艺术》
任何一个国家的文化都是这个国家心灵的产物，这是绝对真实无疑的。
——林语堂《美国人的智慧》
文化之极峰没有什么，就是使人生达到水连天碧一切调和境地而已。
——林语堂《今文八弊》
文化侵略，原是各种侵略之中，最毒辣的一种。
——郁达夫《敌人的文化侵略》
文化是民族性与民族魂的结晶。
——郁达夫《抗战以来中国文艺的动态》
艺术趣味的培养，有赖于传统文化艺术的滋养。
——宗白华《艺境》
当一个文化熟到了稀烂的时候，人们会麻木不仁的把惊魂夺魄的事情与刺激放在一旁，而专注意到吃喝拉撒中的小节目上去。
——老舍《四世同堂》
不应当以勇敢或懦弱评判任何个人，而应当先责备那个甚至于把屈膝忍辱叫做喜爱和平的文化。
——老舍《四世同堂》
思想以知识为基础。见闻狭隘，知识缺乏者，不能有超拔之思想。
——张友渔《报人生涯三十年》
文化是有惰性的，而愈老的文化，惰性也愈大。
——闻一多《复古的空气》
文化总体须有高度的形而上学智慧，高度的道德精神之外，还应该有艺术能力贯穿其中，以成就整体文化。
——方东美《原始儒家道家哲学》
语言是说出来的思想，文字是写出来的思想，而思想只是尚未说出来或者尚未写出来的语文罢了。
——冯定《平凡的真理》
所谓高度文化，包括一个必要条件，那就是充裕的经济状况。
——梁实秋《读<瑗珊食谱>》
文化思想乃由于不断的积累而成，欲面对现实则必须了解过去。
——梁实秋《书评七则》
人在本乡本土的文化里根深蒂固，一挖起来总要伤根，到了异乡异地水土不服是意料中事。
——梁实秋《槐园梦忆》
我们的文化与我们的土地和人民永远存在。正如唐诗所说：“野火烧不尽，春风吹又生。”我们的文化也是烧不尽的。
——巴金《写给读者(一)》
一种思想学说的形成，不可能与历史传统割断联系，也不能不是与同时代各派思想潮发生相互斗争、相互渗透的结果。
——严北溟《佛教哲学的原始面貌及其基本思想》
民族传统是继承的问题，外来的文化只能作为营养来吸收，目的还是为了丰富、发展我们和自己的传统。
——李可染《传统、生活及其它》
过去文化的势力，总以种种姿态在社会意识里最深处潜藏着，到处左右我们的行动。
——苏渊雷《文化综合论》
明知挣扎无益，便不挣扎了。执着也是徒然，便舍弃了。这是地道的东方精神。明哲与解脱，可同时是卑怯、懦弱、懒惰、虚无。
——傅雷《论张爱玲的小说》
东方的智慧、明哲、超脱，要是能与西方的活力、热情、大无畏的精神融和起来，人类可能看到另一种新文化出现。
——《傅雷家书》
文化对社会有更大的包容性和相对的独立性，不但有纵的继承积累，还有横的借鉴吸收。
——柯灵《答客问(之二)》
文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着社会共同经验。
——费孝通《乡土中国》
文化的深处时常并不是在典章制度之中， 而是在人们洒扫应对的日常起居之间。
——费孝通《文化的隔膜》
什么是文化，文化不就是思想的积累么? 文化有多厚，思考的问题就有多深。
——费孝通《梁漱溟先生之所以成为思想家》
文化一经产生并且发展到了一定的程度，就会融合;而只有不同的文化的融合才能产生更高一层的文化。
——季羡林《朗润琐言》
文化事业，是千万人的事业， 她和国家、民族的历史一样是连绵不断， 继往开来的。
——草明《安息吧，世阁》
思想是统帅，是灵魂。缺乏一条思想的线，生活知识的珠子就没法串得起来。
——秦牧《艺海拾贝》
人类创造文化原本是为了增进生活的舒适，结果却也深受文化的束缚。
——李亦园《人类的视野》
文化传统最深的层次代表一民族对宇宙存在的基本认知以及其对自然界认知的种种看法。
——李亦园《人类的视野》
文化是默默地细作和深深地开掘，它无视金钱、权势和功利，它拒绝喧哗、浮躁与轰闹。
——陈钢《莫把文化当炮仗》
人不仅生活在物质的世界中，而且生活在意义的世界中，生活在文化之中。
——叶秀山《思·史·诗》
一本好书，一篇好文章，一个好戏，一部好电影，一幅好画，总是落到眼里，就留在心里。
——韩蔼丽《水红的影子》
文化表示区别于自然的一切，文化就是人，文化就是社会。
——顾晓鸣《现代人寻找丢失的草帽》
在文化上，一切刻意的争逐必然会导致真正的无聊和荒凉。而一旦放弃争逐，即便在恶劣的环境中也有可能海阔天空、心旷神怡，那便是文化的所在。
——余秋雨《何处大宁静》
文化是我的祖先世代的辛勤劳动的结晶，是地球上最美的精神花朵，可它却总是出人意料的抑制我的创造性。
——张乐天《自我的境界》
人类的行为是由文化决定的，文化养育了每一个新生婴儿并把他塑造成人，文化给了他信仰、行为模式、情感和态度。
——张乐天《自我的境界》
无论古今中外，有人存在的地方便有文化。
——何新《中国文化史新论》
文化，是人类作为一种动物，用以适应生态环境的特殊方式。
——何新《文化学的概念与理论》
人类在成为人类的时候，就带来了他的胎记——文化。
——张抗抗《废墟的记忆》
文化是民众共同创造的。像雨水汇成的溪、河、湖，它不允许推卸和原谅。
——张抗抗《废墟的记忆》
就对文化的毁坏力而言，有文化的刀笔吏往往要超过那些没有文化的刽子手。
——丁东《从<文化苦旅>看知识分子的文化心态》
毫无个性的共性文化，最终将导致人类精神萎缩，丧失创造的生机，危及人类的生存和安全。
——金忠明《乐教与中国文化》
一种商品的使用价值是有限的，而其中的文化价值则是无限的。
——颜建军《第四产业大崛起》
医术救治个人的生命，文化则救助种族的生命。医术救治实体，文化救助精神。
——谢选骏《荒漠·甘泉》
一种新文化代替旧文化，其最为显著的标志之一就是社会理想的嬗变。
——赵林《协调与超越》
人类的聪明，在于人类创造了无与伦比的文化与文明;人类的伟大，在于人类能用自己的文化对自己的历史前进的机制和进程进行清醒的反思。
——荆学民《人类信仰论》
一种具有深厚社会、文化基础的观念一旦形成，必将极大地作用于历史，即使在最初的条件已经消失、相应的制度已经改变的情况下，它也可能长久的存留下去，于无形之中影响甚至左右着人们的思想和行为。
——梁治平《“法”辨》
人是社会的产物，在不同社会形态流变中凝固而成的人格，必然具有该社会地区的特有风貌。
——叶南客《边际人》
过去的文化决定了现在的文化，现在的文化又决定了明天的文化。
——朱来常《文化是明天的经济》
文化河流是人类开挖的，但是文化河一旦形成，它就按照自身的规律在奔腾不息，人类处于其中只能是一种顺从和适应。
——朱来常《文化是明天的经济》
流行文化的最大弱点，正是在于它的速来和速去。
——金圣《用文化美容》
文化的清风朗月，可以扫除现代城市中弥散的一切空气污染。
——金圣《用文化美容》
文化的积淀与其保守的惰性成正比，而文化的成熟专化则与其适应环境的能力成反比。
——高力克《历史与价值的张力》
文化传统对有思想的人是乳汁，对不会独立思考的却是枷锁。
——李河《文化是一个故事》
文化可以使精神具有各式各样的观点，使它即时想起这些观点，使它拥有一大批考察一个对象时所运用的范畴。
——[德国]黑格尔《哲学史讲演录》
有如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。
——[美国]爱默生《论文化的进步》
任何一个文化的轮廓，在不同人的眼里看来都可能是一幅不同的图景。
——[瑞士]雅各布·布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
文化设法取消阶级，使世上所想到了的和知道了的最美好的东西到处流行，使人人都生活在和美与光明的气氛里。
——[英国]安诺德《文化与无政府》
在进行思维活动时，文化应该作为一种历史上产生的媒介物，而不是作为一种不变的规律来加以考虑。
——[俄国]拉甫罗夫《历史信札》
所谓文化首先表现为一种艺术风格的整体，而这一风格又贯穿于某一民族生活的全部表现方式之中。
——[丹麦]乔治·勃兰兑斯《关于贵族激进主义的一篇论文》
为了成为世界文化，一种文化就必须到达某种年龄，从而使其特殊风格变得足够强壮，并渗入所有的生活形式之中。
——[丹麦]乔治·勃兰兑斯《关于贵族激进主义的一篇论文》
人类生活的行程是不会终了的;它是永恒的，一个文化阶段接着一个文化阶段，无穷无尽地绵延下去。
——[法国]爱弥尔·左拉《罗马》
高级文化，在认识的支配下(倘若不是专制)，必须有情感的大清醒和一切词汇的强浓缩。
——[德国]尼采《人性，太人性了》
在我们不健康的文化中，我们已习惯于千篇一律，因循守旧，常常本末倒置在次要的事情上付出过高的代价，而忽略主要的东西。
——[德国]卡尔·李卜克内西《我的教书生涯》
文化给予一个人较少有害的权力，以及给予他使他自己受到赞美的更为值得的方式。伽利略在改变世界上比起任何君主所作所为的更有贡献，而他的权力远超过那些迫害他的人。
——[英国]罗素《真与爱》
如果职业起隔绝作用，那么文化就应当起接近作用。文化应当是人性的，因为它涉及到人的一切，它力求实现人的各种不同的才能间的平衡。
——[法国]郎之万《思想与行动》
一种文化的每个青春期事实上就是一种新的城市类型和市民精神的青春时期。
——[德国]斯宾格勒《西方的没落》
如果希望使某一文化成为不朽的，那就必须促使这一文化去同其他国家的文化进行交流。
——[美国]乔·艾略特《诗歌的社会功能》
在一个文明停止生长的时候，它的文化吸引力就首先干枯了。
——[英国]阿诺尔德·约瑟·汤因比《历史研究》
由于文化体系远远小于自然体系，因此，文化上的相互依存现象在地球上是随处可见的。
——[美国]潘诺夫斯基《视觉艺术的含义》
文化是由人类的活动所组成，它是一种连锁、交叉的行为体系，一种连续的功能形式。
——[美国]苏珊·朗格《情感与形式》
文化显然是，或者至少应该是满足需要的，而不是禁止需要的。此外，它不仅是为人类的需要而创造的，而且也是由人类的需要创造的。
——[美国]亚伯拉罕·马斯洛《高级需要与低级需要》
改善文化的意义就在于给予人们内在的生物倾向以一个更好的实现自身的机会。
——[美国]亚伯拉罕·马斯洛《高级需要与低级需要》
如果没有文化财富——知识、文学、艺术、音乐以及各种形式表现出来的美，那末生活就会变得暗淡、狭隘，从而失去了真正的人的幸福。
——[苏联]苏霍姆林斯基《给教师的建议》
文化将过去的一切保存下来，文化是人类超遗传的记忆。
——[苏联]鲍列夫《美学》
我们正在进入一个文化比任何时候更重要的时期，而文化又不是凝固在琥珀里的，它是我们每天都有所创新的那种东西。
——[美国]阿尔文·托夫勒《预测与前提》
我们人类的独特之处，主要可以归结为一个词：“文化。”
——[英国]理查德·道金斯《自私的基因》
创造文化，同创造任何其它事物一样，要受到文化所由产生的那些条件的影响。
——[美国]莫里斯《开放的自我》
生活先于文学，就像干活得先有材料一样。山里没有丰富的大理石，世界上千姿百态的雕像也就无从谈起。
——[美国]布鲁克斯《文学与生活》
文化是社会和人类的最高表现，其发展的程度，也就是衡量人和自然分离的程度。由于人的缘故，人类找到了真正的人的本质。
——[罗马尼亚]亚·泰纳谢《文化与宗教》
人同时属于自然和文化： 他是自然的人，是生物长期演变的结果;他也是文化的人，是生产活动和社会生活所形成的。
——[罗马尼亚]亚·泰纳谢《文化与宗教》