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居上位而不骄，在下位而不忧。
——《易传·乾》
任贤勿贰，去邪勿疑。
——《尚书·大禹谟》
论贤人，用有能，而民可使治。
——《管子·五辅》
君之所审者三： 一曰德不当其位;二曰位不当其禄，三曰能不当其官。此三本者治乱之原也。
——《管子·立政》
授有德则国安。
——《管子·牧民》
知时者可立以为长，无私者可置以为政。(时： 态势，形势;置： 安排)
——《管子·牧民》
从重不为进，从轻不为退。
——《晏子春秋·问下三十》
不胜其任，而处其位，非此位之人也。
——《墨子·亲士》
归国宝，不若献贤而进士。
——《墨子·亲士》
良弓难张，然可以及高入深;良马难乘，然可以任重致远。
——《墨子·亲士》
官无常贵而民无终贱，有能则举之，无能则下之。
——《墨子·尚贤上》
尚贤者，政之本也。
——《墨子·尚贤上》
贤能之士众，则国家之治厚;贤良之士寡，则国家之治薄。
——《墨子·尚贤上》
贤能不待次而举，罢不能不待须而废。
——《荀子·王制》
处大官者，不欲小察，不欲小智。
——《吕氏春秋·贵公》
尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。
——《孟子·公孙丑上》
吏者，民之本，纲者也，故圣人治吏不治民。
——《韩非子·外储说右下》
因任而授官，循名而责实。
——《韩非子·定法》
有谔谔争臣者，其国昌;有默默谀臣者，其国亡。
——[西汉]韩婴《韩诗外传》
得贤则昌，失贤则亡。自古及今，未有不然者也。
——[西汉]韩婴《韩诗外传》
赏罚明，则将威行;官人得，则士卒服;所任贤，则敌国震。
——[西汉]《黄石公三略·上略》
民之不善，吏之罪也;吏之不善，君之过也。
——[西汉]贾谊《新书·大政上》
家贫思良妻，国乱思良相。
——《史记·魏世家》
官得其人，人任其事，故官治而不乱，事起而不废。
——[西汉]桓宽《盐铁论·刺复》
国有贤士而不用，非士之过，有国者之耻。
——[西汉]桓宽《盐铁论·国病》
临官莫如平，临财莫如廉，廉平之守，不可攻也。
——[西汉]刘向《说苑·政理》
德不称其任，其祸必酷;能不称其位，其殃必大。
——[东汉]王符《潜夫论·忠贵》
治世不得真贤，譬犹治疾不得真药也。
——[东汉]王符《潜夫论·思贤》
疾者身之病，乱者国之病也。身之病，待医而愈;国之乱，待贤而治。
——[东汉]王符《潜夫论·思贤》
人且病也，以其不嗜食也;何以知国之将乱也，以其不嗜贤也。
——[东汉]王符《潜夫论·思贤》
古之选贤，傅纳以言，明试以功。
——《汉书·文帝纪》
违上顺道，谓之忠臣;违道顺上，谓之谀臣。
——[东汉]荀悦《申鉴·杂言上》
苟得其人，虽仇必举;苟非其人，虽亲不授。
——《三国志·蜀书·许靖传》
求贤如饥渴，受谏而不厌。
——《三国志·吴书·张紘传》
明君不能畜无用之臣，慈父不能爱无用之子。
——[唐]王勃《上百里昌言疏》
官得其人，则提纲而网目张，振领而毛裘举。
——[唐]陆长源《上宰相书》
宰相所职系天下。天下安危，宰相之能与否可见。
——[唐]韩愈《赠太傅董公行状》
凡吏于土者，若知其职乎? 盖民之役，非以役民而已也。
——[唐]柳宗元《送薛存义之任序》
国家之败，由官邪也。
——[唐]刘肃《大唐新语》
缮性必先缮身心，理人必先理官吏。
——[唐]窦公衡《山阴述》
天下之政，非贤不理;天下之业，非贤不成。
——[唐]陈文昂《重任贤科》
居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。
——[宋]范仲淹《岳阳楼记》
新进之士喜勇锐，老成之人多持重。
——[宋]欧阳修《为君难论下》
以不学之人，而居不甚惜之官，其视民如草芥也固宜。
——[宋]苏洵《上皇帝书》
今之所患大臣好名而惧谤。好名则多树私恩，惧谤则执法不坚。
——[宋]苏洵《上韩枢密书》
求才贵广，考课贵精。
——[宋]司马光《资治通鉴·德宗贞元八年》
官当授贤才有功者。
——[宋]司马光《资治通鉴·高祖武德五年》
忠直敢言之臣，国家之至宝也。
——[宋]司马光《司马温公集·留吕海等札子》
吏不良，则有法而莫守。
——[宋]王安石《度支副使厅壁题名记》
合天下之众者财，理天下之财者法，守天下之法者吏。
——[宋]王安石《度支副使厅壁题名记》
材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。
——[宋]王安石《材论》
国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。
——[宋]王安石《兴贤》
但得官清吏不横，即是村中歌舞时。
——[宋]陆游《春日杂兴》
用于国有节，取于民有制。
——[宋]苏轼《叶嘉传》
因材任人，国之大柄;考绩进秩，吏之常法。
——[宋]苏辙《梁焘转朝奉大夫》
事君如事亲，事官长如事兄，与同僚如家人，待群吏如奴仆，爱百姓如妻子。
——[宋]吕本中《官箴》
凡吏为长难，为贰亦难，为参佐尤难。
——[元]刘敏中《中庵集·知事杜君西归赠行序》
能吏之政久则民信。信则服而百事举;其弗能者久则民玩，玩则弛而百事废。
——[元]蒲道源《闲居丛稿·送录事司抄宣差序》
不欺君，不渎法，不害民，此作官持己之三要也。
——[明]薛瑄《薛文清公读书录》
变民风易，变士风难;变士风易，变仕风难。仕风变，天下治矣!
——[明]吕坤《呻吟语·治道》
居官只一个快性，自家讨了多少便宜，左右省了多少负累，百姓省了多少劳费。
——[明]吕坤《呻吟语·治道》
才说做官好，便不是做好官的人。
——[明]吕坤《呻吟语·治道》
用之当，则一人能周数人之用;用之不当，则数人不能成一人之功。
——[明]庄元臣《叔苴子内篇》
当官临事，切戒躁急，躁急，则先自处于不暇，何暇治事。
——[清]申涵煜《省心短语》
只求做官，决不能为好官。
——[清]张伯行《困学录集粹》
为人要诚实，存心要谨慎，学术要醇正，品行要端方，操守要清廉，任事要勤敏，此居官之急务也。
——[清]张伯行《困学录集粹》
生材贵适用，慎勿多苛求。
——[清]王丹林《杂兴》
居官之法，尽心则无愧，平心则无偏。
——[清]陈宏谋《从政遗规》
忧国如家，能断大事，患未至则思防之，奸未进则思遏之，日夜询求天下之贤才，察其文武韬略，缓急需人，则以告于其主而任之，是社稷之臣也。
——[清]王柏心《君臣篇》
居官一日，则行一日好事。
——[宋]罗大经《鹤林玉露》
在家不知有官，方能守分;在官不知有家，方能尽分。
——[清]金兰生《格言联璧·从政》
执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。
——[清]金兰生《格言联璧·从政》
官吏不是君主的私人，是国民的公仆，必须十分称职，方可任用。
——孙中山《在东京<民报>创刊周年庆祝大会的演说》
总统不过国民公仆，当守宪法，从舆论。
——孙中山《复谭人凤及民立报馆电》
凡百官吏于就职，必发誓奉公守法，不取贿赂;以后有违誓者，必尽法惩治之。
——孙中山《与<字林西报>记者的谈话》
苟在上者多行不义，而居下者守正不阿，贵族专尚诈虞，而平民独崇廉耻，则下民将益为官长所欺诈所鱼肉矣。
——梁启超《新民说·论私德》
吏者治事者也，吏不治事，即当屏黜，岂待扰民哉?
——梁启超《论湖南应办之事》
身居高位而不能为人民谋福利者， 非第虚荣不足以持久， 而恶名且将传遗于无穷。
——冯玉祥《国事刍言》
没有经过精密调查而无知妄说的人，不当权就淆乱听闻，当权就要断送事业。
——谢觉哉《一得书·笔记摘要》
骨头生若铁般硬，胸次真如海洋宽。要作主人不作客，甘为民仆耻为官。
——董必武《祝朱总司令六秩荣寿》
把亲戚朋友看得轻，把国家法律看得重，如此自然易于走到公忠方面去。
——张君劢《立国之道》
政治路线确定之后，干部就是决定的因素。
——毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》
居视其所安，达视其所奉，富视其所与，穷视其所为， 贫视其所取， 然后乃能知贤否。
——汤用彤《读<人物志>》
一生无我想，尽瘁为人民。
——胡厥文《痛哭周总理逝世》
做官的都爱做好官，不过往往只知道爱做自己家里人的好官，自己亲戚朋友的好官;这种好官往往是自己国家的贪官污吏。
——朱自清《论自己》
如果一个地区或企业充斥着浪费国家财力，不懂得爱惜人民的时间，又不善于抓住机遇的官僚，怎么能领导人民走上富裕之路呢?
——舒展《时间贵于金钱》
好干部与老好人的区别就在于： 一个为公，与世有争;一个为私，与世无争。
——舒展《论老好人》
好干部也用权，也有灵活性，但绝不拿原则作交易。
——舒展《论老好人》
臣僚不和，好比是一条毒蛇，会把国家的心脏给啃掉。
——[英国]莎士比亚《亨利六世》
参谋长、办公室主任及秘书必须适应上司的工作方式和思维节奏。有时，上司有晦涩、难懂的措辞表达思想。这就需要作解释…… 有时，上司的思想仅有几条方向性的指示，几道刹那间照亮黑暗前程的闪光。参谋长应从这几条方针中，得出一些具体的措施。
——[法国]安德烈·莫洛亚《生活的艺术》
造福于国家的人，恐怕没有一个不因此而牺牲一些无关宏旨的道德。
——[美国]西·史密斯，转引自霍兰夫人《回忆录》
公众的信任不能随便托付给人，除非这个人首先证实自己能胜任而且适合从事这项工作。
——[英国]马·亨利《评论文集·蒂英西》
一切公共精神都意在谋权掌政，可一旦大权在握，公共精神就不复存在;就像热爱空气和天空的耐寒植物，在野外时生长茂盛，一搬入室内就会呜呼哀哉一样。
——[英国]托·穆尔《堕落与偏执》
什么样的人才配就任公职呢? 只有把政治机构看成是公众信托所的人。
——[英国]休伊特1883年5月24日在布鲁克林大桥落成仪式上的演说
公职是公众的信托所，它的全部权力和机会都应用来为人民办事，就像公款应当用于公共福利一样。
——[美国]多·布·伊顿《政党分赃制与文官制改革》
政府官员是公仆，他们执行着人民制定的法律。
——[美国]斯·克利夫兰《接受纽约州州长提名的信》
最高政治指挥部里的个人意见和品质也许会给大家招致灾难，也许会给大家造福。
——[美国]胡克《历史中的英雄》