【原文】
吾有遗恨二：吾族贫且众，欲仿古立义田、置义塾为经久计；吾乡多溺女，欲广为倡捐，俾生女者个给费以变其俗。
【译注】
我有两个遗恨：其一，我们家族贫穷的人很多，因此为长久之计，希望模仿古代设立义田，设置义塾；我们乡溺死女婴的情况较多，因此为了改变这种劣俗，希望能广泛地提倡募捐，给生女孩的家庭一定补助。
辑自绩溪《西关章氏族谱》。
【感悟】
绩溪商人章灿然不仅注重自身修养，还能做到德润乡里，为家乡、为别人着想，一心为家族、为家乡多做贡献。
【故事链接】
徽州木雕中“八仙”题材的作品
除了“明八仙”铁拐李、张果老、汉钟离、吕洞宾、曹国舅、韩湘子、蓝采荷、何仙姑这些人物形象之外，还有一些“暗八仙”即八仙手执的器物，比如铁拐李的葫芦，吕洞宾的剑，韩湘子的竹箫，何仙姑的荷花等。“八仙过海，各显神通”，在徽商看来，其实是说一种生意经（《文化徽州》编委会《文化徽州》）。其一，那些飘浮在浩瀚商海之中的徽商们，恰似各路神仙，要想飘洋过海，立于不败之地，必须自有招数，各尽其能。其二，在经济伦理上，徽商打破了传统的“荣宦游而耻工贾”的价值观，他们尊崇的是“四民异业而同道”、“仕必登名、农必积粟、工必作巧、商必盈资”的择业观。
【延伸阅读】
徽商的大门两侧为何总是雕有“商”字？
这是源于徽商的自卑心理。在封建社会，世俗看不起商人，因此，徽商在大门上雕琢一个“商”字聊以自慰。这样做的结果是：无论什么人，即便位高权重，只要来到徽商人家就必须得低着头从这雕有“商”字的大门下穿过。对此，另有一种不同的声音是：在等级森严的封建社会里，徽商们怎敢如此造次？在他们看来，徽商府中的这个“商”字，实为梁柱两侧的门额，其中部常雕刻有精美的深浮雕戏文图样或吉祥纹样，两侧多为繁缛的花卉或鸟兽纹样，上置精美的龙须纹或拐子龙纹柁墩，下部有雕花梁托相连。由于整个外形似古钱币，徽州一带俗称“元宝梁”。不同的解释，见仁见智。