《钟磬在后(《出曜经》)》原文与赏析
时舍卫城里，有人名曰钟磬。宗族五亲不可称限。己身贫匮，乏诸财产，衣不覆形，食不充口。五亲相见，皆伭头而过。钟磬自念：“五宿少福，生不遇时，自知贫困，五亲离薄。出则为人所笑，入则为妻儿所责。宁出此国，造他方土，死活由天，安知余事?正使处他国土，宁彼死亡，不在此求活。”
时彼钟磬即出国界，适他邦域。卖庸客作勤力生活。忆本穷悴，为五亲所薄，昼夜勤勤不暇食息。渐渐积财无数：金银珍宝、车磲玛瑙、珊瑚琥珀、骆驼驴骡及以车舆载致珍宝，归还本国。
诸五亲闻钟磬多获珍宝，还来归家，尽出迎逆。与家别久，乱发鬓长，衣裳垢坌，步负钱财。五亲不识而问曰：“钟磬今为所在?”钟磬报曰：“乃在于后，斯须自到。”五亲留待，复问后人钟磬所在。后人报曰：“钟磬最在前。”如是经久，不见钟磬。钟磬但言在后，后人复言在前，遂欲至家，不识钟磬。时诸五亲捉钟磬奴，指示钟磬，五亲得与相见：“与卿别久，各不相识，人存形变，乃至于斯。今我五亲故来迎卿，何为面欺，故言在后?”钟磬报曰：“我非钟磬。后车载宝货乃是钟磬。曩昔贫悴，为诸五亲，所见轻忽，对面相见，伭头而过。汝今何为求于钟磬?”
译文
舍卫城中有一个名叫钟磬的人，他的族人亲戚数不胜数。钟磬很穷，没有什么财产，衣不能遮体，食不能果腹，族人亲戚见了他，都扭头擦身而过，不理睬他。钟磬心想：“我的命运太差了，缺福少禄，生不逢时，老天爷也不能帮我的忙。我知道家中贫困，被族人亲戚看不起，出门就被人耻笑，回家又被妻子儿女责备。我不如流亡到国外去，到别的地方去谋生，那样生死富贵都由天命，又管它三七二十一呢?就是在别的国家，哪怕我死在异国他乡，也不愿在这里屈辱地生活。”
于是，钟磬就跑到国外去了。在国外他帮别人卖苦力做仆人，辛勤地拼命谋生计。每当他想起在家因为穷困潦倒而被族人亲戚看不起时，就更加发奋努力，没日没夜地干活，连吃饭睡觉都顾不上。就这样他慢慢地积累了很多财富，他有了数不清的金银珠宝，有车、马、骆驼，以及玛瑙、琥珀、珊瑚等，他用车马载着奇珍异宝回到了自己的国家。
听说钟磬带着无数的财宝衣锦还乡了，他的族人和亲戚都纷纷跑出来到路上迎接他。钟磬离家已经有很多年了，相貌和离家时已经大不相同了，他又故意使自己披头散发、满脸胡须，衣服又脏又破，背着钱袋在前面走着。他的族人和亲戚都不认识他，就上前来问：“钟磬在哪儿啊?”钟磬回答说：“他在后面，过一会就会来了。”族人亲戚就在路旁等着，再问后面的人钟磬在哪里。后面的人告诉他们说：“钟磬走在最前面。”就这样反反复复问了很久都没有找到钟磬。前面钟磬本人说是钟磬在后面，而后面的人又说钟磬在最前面。很快就要到家了，他们还是没有认出钟磬来。族人和亲戚抓住钟磬的一个仆人，要他向大家指出钟磬，这样族人和亲戚才得以和钟磬相见。
大家对钟磬说：“我们和您分别得太久了，您的音容笑貌变化得这么厉害，所以今日认不出您了。我们这些族人亲戚特地来路上迎候您，您为什么要当面欺骗我们，故意说您在后面呢?”
钟磬说：“我并不是‘钟磬’，后面车上所载的珍宝货物才是‘钟磬’!当年我贫困潦倒的时候，被族人亲戚们看不起，对面见了都扭头而过，为什么今天你们大家又要来迎候求见钟磬呢?”
感悟
“嫌贫爱富”作为一种社会现象，自古以来就存在。它在一定程度上反映了人们所说的“人情冷暖、世态炎凉”。
人类向往物质生活的富裕，是自古已然的，而且是无可非议的。在现代社会，富足更是人们物质生活追求的目标。爱富，应该说并非不良行为;但是嫌贫，只能是不高尚的行为。我们衡量人的标准，首先应该看他的“德”与“才”如何，而不是看他的“钱财”多少。就大多数情况而言，不富裕绝不代表素质差，更何况贫困并不完全是个人原因造成的。所以我们绝不应该瞧不起那些暂时还处在贫困状态中的人，他们在精神上很可能比某些有钱人富足得多，而且他们物质上的贫穷状况肯定可以改变，只要他们是在不断地努力。