《與徐復觀教授書》原文与赏析
蘇文擢
復老教授前輩侍右：
文旌東邁，小別浹旬，坐窗不遨，積懷若痗。讀報載遊蹤隨筆，欣悉旅祉康和，文祺鬯茂。賢郎媛又學有專長，足以光大閭楣，此行色笑承歡，至足樂也。
重蒙垂愛，行前兩寄漢學衡論及周秦政治社會結構一書，啟迪之殷，感慚無地。凡公所著，莫不如日中天，如雷奮地，以搉古為論今，匯考覈為義理，曾文正所云「智足以析天下之微茫，明足以破一隅之固陋」，乃於今日見之。
自惟懵學，何敢妄贊一辭，惟於衡論結論中，實有私心多年所鬱積而口不能言者。清初顧、黃，懲明季講學之空疏，反求諸經，志欲明體達用，以亭林之騖博，而日知錄所用力者，仍以風俗名教節義為先。及乾嘉人士，獨取其考文知音，衍暢而充之，相率皓首於文字訓詁音韻之學，匪特碎義逃難，於儒門修己淑世，所以繼往開來者，槪乎其無與，而閉口不敢言治化，終身閹然媚世者，又何多也。沈子敦於道咸間，深觀其弊，嘗言士人習氣，考證於不必考亦無須考之地，上下務為相蒙，學術衰而人才壞，其言較之尊著所引里堂語，尤見激切。
然清世諸從事考據者，尚類能讀破萬卷，涵茹而出之，乃百五十年後之今日，東塗西撮，假考證而行同盜竊以欺人者，充斥於庠序間。自甲骨敦煌及古墓之物，紛然雜出，考古之名，益有所託，假為顓業以弋名利權位者，益復車載斗量，蔚成風尚。夫文至滅質，博果溺心，則六經不免為聖人之糟粕，今糟粕猶不知貴籍，而顧取古人之骸骨凌雜，錙銖以求之，寸寸而度之。譬如為子孫者，不克纂承發揚其世德駿烈，乃掇拾於塵封敗簏之餘，以為家榮，為計亦已左矣。
側聞海外漢學家更以支離瑣屑，迷炫外人，無一章一句之貫通，而有積案盈箱之富業。終未聞有以吾聖哲之至道鴻教，融液大釋，內充暢於己，而外以正告於人前，如我公平生所持論者。彼輩置身鴻博，而自任以聲教西被之重，則於吾國文化菁粹之所在，當宜有所誦習，如誦習而不知服，是為大愚。若知服而口不敢言，非為大惑，則必求合洋俗時趨，苟以固榮射利，其用心益不可聞問。堂堂華冑，亦何樂有此等文化人哉!
惜乎從事於此者，往往藉此輩以為收名定價之術，如登龍門，如附驥尾，榮達所加，後進彌以馳逐。間有圭璋之士，無以當洪爐烈火之焚，百煉之剛，吾見亦罕矣。我公文章正聲塞天地，浩汗若河漢，江湖之大，清氣或存，其尚有幽介之士，知崇正學於浮海居夷者乎，吾日夕跂而望之矣。
文擢固陋，不敢侈言學術，惟深信凡百學藝，先求胸中磊磊無媚世之為，反於吾心之真而且正，方當為下學之事，不敢揚之使高，鑿之使深，尤不敢挾之使僻，長者聞之，或不至笑其設辭以自飾也。
此間月來，蘊隆加劇，聞美土亦有熱逾百度者，起居飲食，未諗能順適否?學術會議計完，尊體及尊夫人起居何似，回臺體檢，定在何日?九月杪想能返港也。
歲寒松柏，至老彌堅，天半雲霞，縈懷靡極。耑函奉候，敬叩鶼福。文擢頓首。
《與徐復觀教授書》古诗句出处：集評
《與徐復觀教授書》古诗句出处：【張解民】 切中時弊。學界曲學阿世、相率爲僞已久，貽害非淺。此文謂「凡百學藝，先求胸中磊磊無媚世之爲，反於吾心之眞而且正」，堪爲迷失心性者之清涼醒腦藥。【黃坤堯】 本函專論當代學術風氣，溺於考據，支離瑣屑，糟粕弋名，東塗西撮，而文章義理，不復聞問矣!詩文道喪，沈淪已極。目前大學教授競爭研究經費，專以發表論文衡量學術成就，鞏固權位，相沿成習。傳統士人所謂「以風俗名教節義爲先」、「反於吾心之眞而且正」之說，空谷傳響，絃音久絕，撥亂返正，不亦難乎?而先生預見學風之敗壞，似早有先見之明也。【穆如】 讀此文，遙想當面受教，蘇師訓誨，即之猶溫，思之極厲，雖幾二十年，未敢忘一瞬。【許紹鋒】 文以載道，浩然雅正，論今之言尤佳。【徐晉如】 瞻彼淇澳，菉竹猗猗。