《以法禁而不以廉止》原文与赏析
明主之治国也，众其守而重其罪，使民以法禁而不以廉止。母之爱子也倍父，父令之行于子者十母;吏之于民无爱，令之行于民也万父。母积爱而令穷，吏用威严而民听从，严爱之策亦可决矣。且父母之所以求于子也：动作，则欲其安利也;行身，则欲其远罪也。君上之于民也：有难，则用其死;安平，则尽其力。亲以厚爱关子于安利而不听，君以无爱利求民之死力而令行。(《韩非子·六反》)
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【注释】众其守：多设防守。十母：十倍于母亲。积爱：厚爱。穷：行不通。动作：行动，指做事。行身：立身，指做人。关：限制，指安置。
【译文】明智的君主治理国家，总是多多地设置防范措施，加重处罚犯罪行为，使民众迫于法制的严厉而掌握约束，而不是指望他们出于品行端正而停止作恶。母亲对孩子的爱是父亲的两倍，可是父亲的命令被子女听从的是母亲的十倍;官吏对于民众没有仁爱之心，可是他的命令得到民众执行的是父亲的一万倍。母亲对子女予以厚爱，然而母亲对子女发号施令却行不通;官吏使用威严的刑罚，然而民众却能顺服地听从，如此看来，威严和慈爱两种策略哪种更好，就可以判断出来了。况且父母关爱子女的初衷，在做事方面是希望子女相安无事、得到利益;在立身处世方面是希望他们能够远离罪过。然而君主治理民众的用意是：政权遇到了危机，就驱使他们去拼死作战;国家安定太平，就让他们竭尽全力去耕作生产。父母怀着厚爱把子女安置在安全有利的环境中，然而子女仍然不听从父母的命令;而君主没有存心要去仁爱民众、为他们谋取利益，而只是一味地要求民众为自己拼命卖力，但是命令却能行得通。
【评说】凡事都有个度，对待子女慈爱也是如此。慈爱超出一定的限度，就会走向溺爱。慈爱的结果是通情达理，是善解人意;而溺爱的后果是放纵任性，是骄奢淫逸。慈爱所得到的回报是尊敬，是孝顺;而溺爱所得到的回报往往是无礼，是怨恨。