《一臣专君，群臣皆蔽》原文与赏析
夫一妇擅夫，众妇皆乱;一臣专君，群臣皆蔽。故妒妻不难破家也，而群臣不难破国也。是以明君使其臣，并进辐凑，莫得专君焉。今人君之所以高为城郭而谨门闾之闭者，为寇戒盗贼之至也。今夫弒君而取国者，非必逾城郭之险而犯门闾之闭也。蔽君之明，塞君之聪，夺之政而专其令，有其民而取其国矣。(《申子·大体》)
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【注释】辐凑：也作“辐辏”，像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处，后引申为从各方聚集。闾(lǘ)：指里巷的大门。
【译文】一名妻妾独占了丈夫，其他的妻妾就会乱作一团;一个大臣独自左右了君主，其他的大臣就无法与君主沟通。所以妒忌心强的妻妾很容易毁掉一个家庭，群臣中间的奸臣很容易毁掉一个国家。因此明智的君主驾驭群臣，要像车辐集中于车轴中心那样让他们一起收拢在自己身边，而不要让哪一个臣子独占。现在国君之所以高筑城墙、谨守城门，是为了防患盗贼进入。然而如今杀掉君主夺取政权的人，并不需要去翻越陡峭的城墙、强行闯入紧闭的城门。他们只需要蒙蔽住君主的眼睛，堵塞住君主的耳朵，夺取君主的政权，操控君主发布政令，占有君主的臣民，夺取君主的国家。
【评说】防臣如防贼。盗贼总是想着要攫取财物，奸臣总是想着要攫取权势。奸臣总是暗地里觊觎权位，真实意图往往秘而不宣，表面上却极尽讨好逢迎之能事，令人防不胜防。所以法家也主张君主应当明智，善于听取谏言，忠言虽然逆于耳，但是却有利于促进君权的稳固，以防大权旁落。儒家也主张君主听取谏言，但两者似有区别，儒家倡导君臣之间为着身心修养、政治清明和国家安定计议，应当勇于进谏、善于纳谏。