《臺灣通史自序》原文与赏析
連橫一九一八
《臺灣通史自序》古诗句出处：連橫(一八七八～一九三六)，字武公，號雅堂，齋號劍花室，臺灣臺南人。當日寇據臺之時，雅堂隱志危行，著成臺灣通史、臺灣詩乘，以保存文獻。其子震東，時卒業於日本，雅堂致書囑歸國以效命，後己亦內渡以終。有雅堂文集、劍花室詩集。
臺灣固無史也。荷人啟之，鄭氏作之，清代營之，開物成務，以立我丕基，至於今三百有餘年矣。而舊志誤謬，文采不彰，其所記載，僅隸有清一朝，荷人、鄭氏之事闕而弗錄，竟以島夷、海寇視之。烏乎!此非舊史氏之罪歟?且府志重修於乾隆二十九年，臺、鳳、彰、淡諸志雖有續修，局促一隅，無關全局，而書又已舊。苟欲以二三陳編而知臺灣大勢，是猶以管窺天、以蠡測海，其被囿也亦巨矣。
夫臺灣固海上之荒島爾，篳路藍縷以啟山林，至於今是賴。顧自海通以來，西力東漸，運會之趨，莫可阻遏。於是而有英人之役、有美船之役、有法軍之役;外交兵禍，相逼而來，而舊志不及載也。草澤群雄，後先崛起，朱、林以下，輒啟兵戎，喋血山河，藉言恢復，而舊志亦不備載也。續以建省之議，開山撫番，析疆增吏，正經界，籌軍防，興土宜，勵教育，綱舉目張，百事俱作，臺灣氣象一新矣。夫史者，民族之精神，而人群之龜鑑也，代之盛衰、俗之文野、政之得失、物之盈虛，均於是乎在。故凡文化之國，未有不重其史者也。古人有言：「國可滅，而史不可滅。」是以郢書燕說，猶存其名，晉乘楚杌，語多可采。然則臺灣無史，豈非臺人之痛歟?
顧修史固難，修臺之史更難，以今日而修之尤難。何也?斷簡殘編，蒐羅匪易，郭公夏五，疑信相參，則徵文難;老成凋謝，莫可諮詢，巷議街譚，事多不實，則考獻難。重以改隸之際，兵馬倥傯，檔案俱失，私家收拾，半付祝融，則欲取金匱石室之書，以成風雨名山之業，而有所不可。然及今為之，尚非甚難。若再經十年、二十年而後修之，則真有難為者。是臺灣三百年來之史，將無以昭示後人，又豈非今日我輩之罪乎?
橫不敏，昭告神明，發誓述作，兢兢業業，莫敢自遑。遂以十稔之間，撰成臺灣通史，為紀四、志二十四、傳六十，凡八十有八篇，表圖附焉。起自隋代、終於割讓，縱橫上下，鉅細靡遺，而臺灣文獻於是乎在。
洪維我祖宗渡大海，入荒陬，以拓殖斯土，為子孫萬年之業者，其功偉矣。追懷先德，眷顧前途，若涉深淵，彌自儆惕。烏乎念哉!凡我多士及我友朋，惟仁惟孝，義勇奉公，以發揚種性，此則不佞之幟也。婆娑之洋，美麗之島，我先王先民之景命，實式憑之!中華民國七年秋八月朔日，臺南連橫雅堂自序於劍花室。
《臺灣通史自序》古诗句出处：集評
《臺灣通史自序》古诗句出处：【張解民】 史德史識兼備，連公茲作厥功甚偉。序文所陳舊史氏之罪，語語深到，宜其成此發憤之作也。【穆如】 戰戰兢兢，身分莊雍，史家惟難，感人至深。【徐晉如】 連雅堂之著臺灣通史，一依龍門體例，而孤忠寸悃，不讓思肖心史，宜哉章炳麟以「千萬不可得一二」之遺民稱之。