《天下有至乐乎》原文与赏析
天下有至乐无有哉? 有可以活身者无有哉?今奚为奚据?奚避奚处? 奚就奚去? 奚乐奚恶①?夫天下之所尊者，富贵寿善也;所乐者，身安、厚味、美服、好色、音声也;所下者，贫贱夭恶也;所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声。若不得者，则大忧以惧，其为形也亦愚哉②! 夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣! 夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣③! 人之生也，与忧俱生。寿者惛惛，久忧不死，何苦也④! (《庄子·至乐》)
【注释】 ①至乐：无上的、最大的快乐、活身：养生、保命。据：安，止。恶(wù)：厌恶。②夫：语气词。所尊、所乐、所下、所苦：以什么为尊、为乐、为下、为苦。③疾作：快速、拼命劳作。善否(pǐ)：亨通、阻滞。④惛惛(hūn)：糊涂，迷糊。
【译文】 天下有没有极端的快乐?有没有可以养生、保命的方法? 如果有的话，应该做什么、不做什么，回避什么、保持什么，趋向什么、远离什么，喜欢什么、厌恶什么? 天下人所看重的，是富有、尊贵、长寿、美名;所喜欢的，是身体舒适、饮食丰盛、服饰漂亮、色彩绚丽、声音悦耳;所看不起的，是贫穷、卑微、短命、恶名;所苦恼的，是过不上安逸的日子、吃不好、穿不好、没有想要的娱乐。如果得不到这些，就忧伤、恐慌;为了形体而这样，就愚蠢了。富有的人，拼命工作、劳苦身心、疲惫不堪，只顾积累财富而无暇享乐;为形体而这样，就是外行了(外身心)。尊贵的人，夜以继日，老是想着如何亨通而不落败运，难免焦虑;为形体而这样，就疏远了身心。人生，与忧患同在。老而不死、昏昏噩噩(è)，整天忧愁烦心，何苦呢!
【感悟】 至乐无忧。如何才能够做到呢? 无为。
庄子认为，无为是最大的快乐，无为才能无所忧虑、无所畏惧。世俗的所谓富、贵、名、寿，都是违背自然的有为，都是不可取的。而所谓“无为”，就是“自然”。