《为学励志》原文与赏析
我国有重视教育的优良传统。由于文化传统的重合不重分，我们先人从不把学问分割得支离破碎，而是讲究知行合一、学以致用。《五经》的教育思想就体现了这一点，在它提倡的传统“六艺”之学中，尤其注重磨炼人们的品行，体现了为学与励志的有机统一。
《易经》教育思想比较丰富，如“蒙”卦中的“童蒙求我”，就是要发挥学生的主体作用，提倡主动地学习，把教育看作学生自身的需要;而“包蒙吉”则是强调有教无类，教育要面向全体学生，言简意赅，发人深省;“天行健，君子以自强不息”更是要求君子犹如上天般刚健有力，奋斗不止，可谓掷地有声，令人振奋。《尚书》提醒人们“学于古训乃有获”，要求人们学习古训，务必时时努力，才有收获，进而告诫人们不要“玩人丧德，玩物丧志”。《诗经》借周成王之口，要求人们“日就月将，学有缉熙于光明”，即日日都要有所成就、月月都应有所奉行，学习才能不断积累，进入大清明的境界。《礼记》的教育思想，如“学然后知不足”、“善学者，师逸而功倍”以及“玉不琢，不成器”、“不兴其艺，不能乐学”等等至今对我们仍有所启发。《左传》中告诉我们学习要循序渐进的道理，正如鲁国大夫闵子马所说，“夫学，殖也”，学习就要像种庄稼一样，日积月累，不可荒废。
《五经》提出的一系列教育思想，尤其是它的“素质教育”理念，对我们今天仍有重要借鉴意义。