《靜庵詩稿序》原文与赏析
石光瑛一九四○
《靜庵詩稿序》古诗句出处：石光瑛(一八八〇～一九四三)，浙江會稽人。光緒癸卯科舉人。曾執教於廣州女子師範學校、教惠中學、廣東大學、中山大學。三十年代於中山大學研究院文科研究所中國語言文學部講授專經、文字學專書，並受鄒魯校長函聘，為國學考試委員會委員。後任廣東大學文學院教授。著有新序校釋等。
詩之要術有二：一曰「性情」，二曰「學問」。
蓋詩以言志，志即性情之所見也。世人爭言效古，塗澤面目，剿襲形似，衣冠優孟，神理蕩然。讀其詩，古澤滃盎而中無所有。所謂徒聞其語，未見其人者。明代七子末流之失，往往類此，此一弊也。
乃者學術陵遲，舉世多原伯魯之徒，已實黮陋，復援滄浪「詩有別才」之言以自文，謂詩不藉學而能也。不知滄浪之言，謂學人不必能盡工於詩，而非謂為詩可廢學爾。少陵詩聖，猶曰：「讀書破萬卷，下筆如有神。」蓋胸無萬卷不足供才華之驅策，然徒讀而不破，亦不能有神。破者，神明變化之謂，此即「詩有別才」之說也。明末公安、竟陵之徒，矯七子之弊，流為幽僻纖仄，正坐明人淺薄不讀書之故耳。而近世浮華之士，口不吟六藝，手不披百家，乃侈然欲附於風雅之林，不亦惑乎。此又一弊也。
傅生子餘久從余遊。近出詩一卷見示，索言為贈。余觀生平居孝親友弟，交朋輩惇篤不欺，其性情沈默，即之溫然，大有契於溫柔敦厚之旨。而好學固天性，手一卷終日不厭，非世俗遊談無根，束書不觀者可比。其詩言中有物，氣格高妙，規模後山，得其神理，使循是為之不止，其必造乎古人所至之域無疑也。生得余說而力勉行之，嗚呼，其可量也哉!庚辰冬月，會稽石光瑛序。
《靜庵詩稿序》古诗句出处：集評
《靜庵詩稿序》古诗句出处：集評【張解民】 作者誠知詩，所論堪作初學津梁。【王玉祥】 今世「浮華之士」，則愈發等而下之矣!【許紹鋒】 得體理正。