【原文】
专务利济①，族中茕②苦者，计月给粟。设茶汤以待行旅，制棉絮以给无衣，施医药以治病人，设义馆以教无力延师者，岁费凡数百金。又每岁施棺，行之数十年，所费以万计。
【译注】
①利济：救济，施恩泽。②茕（qióng）：没有兄弟，孤独，忧愁。
（明歙人汪光晃）专门从事救济，对于家族中孤苦无依的人，按月发给粮食。设茶汤招待行旅之人，缝制棉衣给没有衣裳的人，施药为人治病，设置义馆教育无钱请老师的人，一年都要花数百两银子。同时，每年还施舍棺材，这样救济几十年，花费了数以万计的钱财。
辑自道光《安徽通志》卷196。
【感悟】
“从善如流，下善齐肃，不藏贿，不从欲，施舍不倦，求善不厌，是以有国，不亦宜乎？”（《左传·昭公十三年》）意思是：“接受善意的规劝，像流水那样快而自然；对待臣子整齐严肃，不藏匿财物，不放纵欲望，施舍不疲倦，求善不满足，因此而有自己的国家，不也是应该的吗？”徽商如此乐善好施，为自己赢得了很高的威望。
【故事链接】
大力捐助、参与甚至亲自主持宗族的荒政事务，使徽商在宗族内的威望逐渐提升，对宗族的控制力也进一步加强。义行婺源商人俞大霭，“远近祖先，俱置墓田、隆祀典，殁前三日，犹捐百余金，资贫族生计，人甚德之”（光绪《婺源县志》卷28人物）。
歙县商人汪元恂，“庀材伐石，筑广厦于里之西偏，以处周亲……郑参政以‘尚义’二字额其闾，大理知府郑恭为作《义宇记》”（民国《歙县志》卷9，《人物》）。
【延伸阅读】
乾隆年间，歙人许登瀛任衡永郴桂四郡观察使时，捐输一万五千金，强买汉口新安会馆附近的店房，扩大会馆出入的路径，镌新安巷额，开新安码头，方便行商坐商的出入往来。