真诚，就是敢于敞开心扉
原典
信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。
译释
信任一个人，虽然别人未必诚实，但自己先做到了诚实；怀疑别人的人，别人虽然未必虚诈，但自己先成为虚假的人了。
解读
君子养心莫善于诚
荀子曰：“君子养心莫善于诚”。诚实就是不做作，不伪装，像花一样自然，亲切地开放，是一种敞开的力量。只要我们真诚、朴实地做好自己，展现自己，而不刻意地伪装、掩饰，别人就会感受到这股力量，正所谓：“信人者，人未必尽诚，己则独诚矣。”
清华大学国学院创办人之一吴宓，在当时的社会属于高薪阶层。有一次，有人跟吴宓借了五元钱，说好一个星期还。但一个星期以后，对方并没有来还钱。吴宓便找上门去，跟对方要钱。后来，那人逢人就说：“吴宓是个小气鬼，借他五元钱还好意思上门来讨。”吴宓知道以后，就说道：“我不是为了五元钱，我是在帮他提高道德修养。”
后来，一位女教师为吴宓织了一双袜子，吴宓过意不去，就给了对方一百元钱。吴宓身边的人觉得代价太高，不划算，吴宓说：“多乎哉？不多也。我把袜子的成本费、劳务费，还有无价的感情都算在里面的，我给她的不算多。”
吴宓诚实善良，乐于助人，但他的真诚也会被不法之徒所利用。有一次，两个骗子用价值六元的闹钟骗了吴宓的一块进口手表。吴宓眼睛视物不清以后，有一个骗子对吴宓说，他的学生病了，急需住院治疗，骗去吴宓二百元。谁知，那个骗子仍不死心，又来了，说需要开刀动手术，还需要一大笔钱。在吴宓为没那么多钱而一筹莫展的时候，骗子以为吴宓起疑，便拿出一封“求助信”，大声念了起来。谁知，正赶上保姆外出归来，见骗子正拿着一张白纸在念，便招呼人把骗子抓了起来。
吴宓做到了真正的诚实，他在与人的交往中，实事求是，该怎样就怎样，该别人还钱时就去讨要钱，该相助时也毫不吝啬，永远都是那样实在，而不在乎对方是否真诚对待自己。相反，那个借吴宓钱的人和后来的骗子，因为已经心存恶念，所以也就忽略了诚实这一美好的品质。
俗话说：“再一再二，没有再三再四。”一次的欺骗可以瞒过对方，但是第二次、第三次就不会了，而这种情况就会直接导致信誉的贬值。一个人的信誉，尤其是在为人处世上，是至关重要的，不真诚就会使身边的人对我们的人品产生质疑，久而久之就会疏远我们。
为人真诚，是一种人生智慧，真正的智者对于诚实的经营不亚于任何一项道德修养。而真正的诚实不是那么简单的，首先要做到诚不欺人，在不欺人的同时还要不欺己。做人要有明辨是非的能力，我们在与人的交往中，会通过对方的言谈举止和我们的观察，来判定对方的意图是否不善，这是古人讲的：害人之心不可有，防人之心不可无。但这并不代表我们就可以随意地去评价、判定一个人，这样的结果往往就是，对方不虚伪，而我们却变得多疑起来了。正如《菜根谭》中说的那样：“疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。”
疑人不用，用人不疑，在生活中，我们既然肯定了一个人，就不要去怀疑对方，即便对方有一些我们所不知的虚假，只要我们真诚对待，就一定会感化对方。
春秋时期，郑武公娶了申国的姜氏为妻，生下庄公以及段，因为庄公是倒着生出来的，把她吓了一跳，所以就取名叫“寤生”，她认为这是一个不祥之子，对庄公很是厌恶，多次希望武公能废除庄公的长子地位，而立自己喜欢的段为世子，但武公每次都拒绝了。
后来，武公去世，庄公继承了王位，就封自己的弟弟段到京邑去，人称“京城大叔”。然而姜氏对庄公的厌恶并没有减少，开始同段密谋，等到时机成熟便伺机造反。但他们母子二人的计划早已被庄公看穿，就在他们准备里应外合发动袭击时，庄公先下手，克段于鄢。
随后，庄公就把姜氏软禁在城颍，并且立下誓言：“不及黄泉，无相见也！”虽然嘴上这么说，但很快庄公就后悔了。这时有个叫颍考叔的人，听到这件事以后，就借着献贡的机会来到宫中，被庄公赐宴款待。席间，颍考叔把肉全都留了下来。庄公不明所以，就问颍考叔什么意思。颍考叔说道：“小人家中尚有老母，凡我吃的东西都要留下给她尝尝，只是还没有尝过大王筵席上的肉，请您让我带点回去给她吃吧。”庄公闻听此言，不禁伤感地说道：“你有老娘可以孝敬，我却没有啊！”说着就把之前的事告诉了他。
颍考叔听完之后就说：“这有什么可担心的啊！只要挖一个地道，挖出了泉水，从地道中去见她，谁还说您违背誓言了呢？”庄公听了频频点头，就照他的话去做了，母子二人终于相见了。
后来，就有人说：“颍考叔才是一位真正的孝子，他不仅自己孝顺母亲，而且还用这种孝心感化了郑庄公。”
一瞬间的感动并不能影响一个人，而是需要不断努力，坚持不懈的毅力才是最具感召力的。一次两次的真诚，偶尔敞开的心扉，并不能让人感受到我们的真诚。刘备没有三顾茅庐的真诚，不会有后来的宏图霸业；李嘉诚如果不是一直恪守“诚信”二字不可能成就今日的商业帝国。
人生智慧
真诚，就是诚心诚意地付出，展现真实的自己，用我们的实际行动去感化身边的人。只有这样，我们才能凭借自身的魅力，汇聚有德之人。