常闻逆耳言，常怀拂心事

原典

耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

译释

一个人的耳边经常能听些不中听的真话，心里经常有些不如意的事情，这才是磨砺品德的磨石。若每句话都好听，每件事都称心，就等于把自己的一生葬送在剧毒之下。

解读

自古忠言多逆耳，万事如意是美愿

《菜根谭》中的这段话，并不是说让人们想着心塞的事情折磨自己，坚毅品格的磨砺也并不是自讨苦吃般的锻炼。但是，时常生活在周围人悦耳的夸赞中，事事顺心的假象里，就不得不警惕随时而至的危险了。事事顺心、万事如意的生活就是人生最烈性的毒药，洪应明把事事顺心这种完美状态比作“埋在鸩毒之中”，让人在不知不觉的欢乐中消亡。

不要只喜欢听一些恭维话，有些不好听的话，也应该听，而且应该更认真、更虔诚地听。

听话，如同说话一样，也是门艺术。好话、坏话、刺耳话，什么话都能听进去。虚心听取别人的意见和建议，是风度，是坦荡的胸怀。

《孙子兵法》有云：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。”一个人被挑逗的话激怒，怀着怒气做事，就容易导致灾祸发生。人听不进去善言，就会闭塞言路，于己毫无好处。

刘邦屡战屡败，可是最后还能翻身；霸王项羽英雄盖世，失败一次，就泪洒乌江。

刘邦被项羽把部队打散了，在沛县的父亲和妻子没有及时撤走，都被项羽俘虏走了。刘邦一筹莫展。张良就给他分析形势，出主意：九江王黥布是楚国猛将，但与楚王有矛盾，是可以拉拢的人；猛将彭越因不满项羽偏袒亲信的册封，在梁地反楚；你自己的将帅中，韩信足可以独当一面。如果你把关东的地方作为赏地赏给这三个人，就可以打败项羽了。刘邦照着张良的话做，战略形势立刻由被动变为主动，劣势变为优势。楚汉以“鸿沟”这条运河为界，刘邦想就此收兵，张良又出主意：不能退兵，不能给项羽喘息之机，放走楚军将会后患无穷。汉王又听了他的话，追击项羽，不给他喘息机会，垓下一仗把项羽消灭了。

在刘邦眼中，张良不是一个带兵打仗的将军，而是众多谋士中的一个，他在刘邦失意的时候开导刘邦，给他出主意，帮助刘邦分析形势，被刘邦采纳，刘邦是个懂得“听话”、懂得赏识手下的好领导。

刘邦对其他的手下也是这样的。刘邦信任萧何，同样重用他追回来的韩信。而韩信曾在项羽军营当过执戟郎中，是几次进言却连话都没说出口就被赶出来的人。刘邦屡败屡起，靠的就是萧何为他当宰相，经营关中作为他的根据地，要人有人，要钱有钱，要粮有粮。项羽百战百胜，却经不起一败；一败涂地，一败就亡，原因之一是没有萧何这样的宰相。就是有，他也发现不了。发现了，也不肯用，留不住。让我们再对比一下项羽的所作所为。

项羽被围垓下之时，将领多劝霸王坚守，等汉军粮草缺少自会退却。项羽何曾受过如此东躲西藏的窝囊气，他向来是正面硬碰，从无败绩。如今要他回避锋芒，不符合霸王的性格。

众将士无奈之下把劝阻的重任放在了虞姬身上，突围前夜，虞姬痛陈利弊，奈何项王心坚如石。最终不纳忠言，兵败身死。

周恩来总理在看戏曲《霸王别姬》时有过精彩评价。当戏演到项羽不顾形势不利，不听劝阻，决意出战时，他评道：“一言堂。”项羽回宫后，虞姬继续规劝：千万不可发兵，以免中了刘邦奸计。但项羽不容分说，回绝道：“孤意已决，明日发兵！”他评道：“一家之长。”演到项羽孤军深入，中了刘邦设好的埋伏时，他评曰：“一意孤行。”这是对不懂得逆耳忠言的人最精准的评价。

有些人在听到长辈或者领导批评的时候就能听进去，因为有一定的权威性。对于同辈或者晚辈的劝谏更易当成忤逆之言，我们的思维常常是：“你不如我，凭什么来教育我？”历史告诉我们，这样的结果往往是惨痛的、无法挽回的。

唐玄宗李隆基，早年任用张九龄、张说、姚崇，虽然后人对他们的个人品行褒贬不一，但是在国家大事上，三人还是进献了许多良策，同时也劝谏过皇帝约束自己的行为，在开元初期，玄宗一直是以勤俭形象表率众臣。后来随着一些贤相老去，唐玄宗满足于国家盛强的现状，也开始追求安乐享受，对于勤俭之类的劝谏就不那么重视了。奸相李林甫很能揣摩主子的心意，能把玄宗的各种要求做得完美。由于统治后期的不听忠言，最终爆发了“安史之乱”，唐朝由盛转衰。

当一个人沉浸在甜言蜜语中时，他就已经被危险包围了。暴风雨来临前的宁静是最可怕的，一切大难来临前，都有一种回光返照般、超越一切的美好表象，越是这样，越是恐怖。

忠言逆耳是古训。德行修养就是要克制人性中的弱点。不过，每个人都喜欢听好话、顺耳的话，既要顺意又能表达自己的意见，这才是一个会办事的人，听者与说者都要下一番苦功。

人生智慧

能够听进去难听话的人很难得，这种胸襟与高尚的德行密不可分。明理的人能听进逆耳之言而真心思索，而不是无谓发火。