勿妄自菲薄，勿自夸自傲
原典
前人云：“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。”又云：“暴富贫儿休说梦，谁家灶里火无烟？”一箴自昧所有，一箴自夸所有，可为学问切戒。
译释
以前有人说：“放弃自己家中的大量财富，却模仿乞丐拿着钵挨家乞讨。”又说：“一个暴富的穷人不要老是向人家夸耀自己的财富，谁家的灶台里不冒烟呢？”这两句谚语，一句是用来劝说那些看不清自己的人，另一句是用来忠告那些炫耀自己财富的人，这些都是做学问的人应当彻底戒除的。
解读
“面子”厚度要合适
人都好面子，面子问题，往往和对错功过无关。面子的得失，只是个人的一种感受。同样一件事，有的人不屑为之，认为很失面子，有的人却钻窟打洞地找着去做。“要脸”与“不要脸”也只属于公众臧否，属于道德评价的范畴，但它却是衡量做人底线的标准。有的人太好面子，特别在意别人的评价，听到一点点嘘声，就面红耳赤，坐立难安；听到赞扬就开心莫名，忘乎所以。有时会为了面子妄自菲薄或是自夸自傲。
孟子说，希望尊贵，这是人们共同的心愿。每个人都希望有值得别人敬重的尊贵之处。家里虽有万贯财宝，可是却要学者乞丐沿街乞讨，这样的人永远不会明白自己的价值所在，妄自菲薄的人不去思考自己的价值。天下万物，独一无二，自有其存在的价值。常言道：“人贵有自知之明”，认识了自己，才能明白自己的优缺点，充分发挥自己的长处。
自尊也要有个度，不要自尊的是无耻之徒；而过分自尊反而容易走向自卑，俗话说“死要面子活受罪”，吃亏的还是自己。
鲁迅的《彷徨》中有一段高老夫子的故事：
“‘尔础高老夫子’？谁呢？你么？你改了名字了么？”黄三一看完，就性急地问。
但高老夫子只是高傲地一笑；他的确改了名字了。然而黄三只会打牌，到现在还没有留心新学问，新艺术。他既不知道有一个俄国大文豪高尔基，又怎么说得通这改名的深远的意义呢？所以他只是高傲地一笑，并不答复他。
……
高老师忽而觉得很寂然，原来瑶翁已经不见，只有自己站在讲台旁边了。他只得跨上讲台去，行了礼，定一定神，又记起了态度应该威严的成算，便慢慢地翻开书本，来开讲“东晋之兴亡”。
“嘻嘻！”似乎有谁在那里窃笑了。
高老夫子脸上登时一热，忙看书本，和他的话并不错，上面印着的的确是：“东晋之偏安”。书脑（线装书订眼穿线的地方——编者）的对面，也还是半屋子蓬蓬松松的头发，不见有别的动静。他猜想这是自己的疑心，其实谁也没有笑；于是又定一定神，看住书本，慢慢地讲下去。当初，是自己的耳朵也听到自己的嘴说些什么的，可是逐渐胡涂起来，竟至于不再知道说什么，待到发挥“石勒之雄图”的时候，便只听得吃吃地窃笑的声音了。
……
他总疑心有许多人暗暗地发笑，但还是熬着讲，明明已经讲了大半天，而铃声还没有响，看手表是不行的，怕学生要小觑；可是讲了一会，又到“拓跋氏之勃兴”了，接着就是“六国兴亡表”，他本以为今天未必讲到，没有豫备的。
他自己觉得讲义忽而中止了。
“今天是第一天，就是这样罢……”他惶惑了一会之后，才断续地说，一面点一点头，跨下讲台去，也便出了教室的门。
“嘻嘻嘻！”
他似乎听到背后有许多人笑，又仿佛看见这笑声就从那深邃的鼻孔的海里出来。他便惘惘然，跨进植物园，向着对面的教员豫备室大踏步走。
高老夫子就是一个略有学识的女老师，她之前写过一篇响当当的文章轰动学术界，受到了很多人的恭维与赞美，就认为自己是很厉害的。受聘于女子学院，给一些女性讲课，这在当时那个年代是饱受争议的，她也没有自己的观点，在课堂上由于仿佛听到嘲笑声而愤怒，从而讨厌这些想要学习的女性，她却忘记自己也是女性。读书人最忌讳妄自菲薄与自夸自傲，这会使人迷失自我，看不清外界。
没有实力，还夸耀自己，比如，用收藏精品书来装饰自己，却从未认真地读过。自夸自傲，只能满足自己的一份卑劣的虚荣，其实精神财富极度匮乏。
做学问的人，要懂得丈量一下自己的“面子”，厚了，磨薄；薄了，打糙。这样才能做一个冷静、睿智、沉稳踏实的人。
人生智慧
人贵有自知之明，认清了自己，才能明白自己的优缺点，充分地发挥优点，不断地改掉自己的缺点。要知道，天地万物都是独一无二的，每个事物都有其存在的价值，我们没有那种心境，就无权去评说别人。为人处世，不要妄自菲薄，更不要自夸自傲。