《晚清小说史》说：吴趼人的《二十年目睹之怪现状》在讽刺当时的洋场才子上，是很尖锐的。并且举了第三十五回为例，这里仅节选一小节：“今天请的全是诗人，这个会叫做‘竹汤饼会’。我道：‘奇了，什么叫个竹汤饼会?’玉生道：‘五月十三是竹生日，到了六月十三，不是竹满月了么?要请客，叫做汤饼宴。……’我请问那些人姓名时，因为人太多，一时混的记不得许多了，却是个个都有别号的，而且不问自报，离奇古怪的别号，听了也觉得好笑……众人又问我的别号，我回说没有，那姓梅的道：‘诗人岂可以没有别号?倘使不弄个别号，那诗名就湮没不彰了!所以古来的诗人，如李白叫青莲居士，杜甫叫玉溪生’……又听那人道：‘玉溪生是杜牧的别号，只因他两个都姓杜，你就记错了。’姓梅的道：‘那么杜甫的别号?’那人道：‘樊川居士不是吗?’……忽然又一个道：‘我今日看见一张颜鲁公的墨迹，那古董掮客要1000元，字写得真好，看了他，再看那石刻的碑帖，便毫无精神了。’一个道：‘只要是真的，就是1000元也不贵，何况他总还要让点呢!但不知写的是什么?’那一个道：‘写的是苏东坡《前赤壁赋》。’”按：“汤饼会”亦称“汤饼宴”。旧俗生儿三日设筵招待亲友，称“汤饼筵”。这些所谓文人附庸风雅搞不伦不类的“竹汤饼会”，自然可笑。至于玉溪生是李商隐的别号，却被说成是杜牧的别号，樊川居士是杜牧别号，却又扯成是杜甫别号，苏东坡是北宋人，颜真卿是盛唐人，唐代人怎么书录宋人的文赋呢?这些地方讽刺那些不学无术、不懂装懂、附庸风雅的“洋场才子”的确很成功。