53 人心莫测
【溯源】
西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“始常山王、成安君为布衣时，相与为刎颈之交……此二人相与，天下至欢也。然而卒相禽者，何也？患生于多欲，而人心难测也。”
【释义】
指人的内心难以探测，喻指人的心思难以揣测，多用于贬义。
【故事】
刘、项争霸时，蒯通为了鼓励韩信脱离刘邦，前来游说。
韩信说：“汉王厚待于我，他的车子给我坐，他的衣裳给我穿，他的食物给我吃。我听说，坐人家车子的人，要分担人家的祸患，穿人家衣裳的人，心里要想着人家的忧患；吃人家食物的人，要为人家的事业效死。我怎么能够图谋私利而背信弃义呢？”蒯通说：“你自认为和汉王友好，想建立流传万世的功业，但我认为这种想法错了。当初常山王张耳、成安君陈馀还是平民百姓时，陈馀年少以父事张耳，结成割掉脑袋也不反悔的交情，后来因为章邯围困张耳，陈馀因兵微将寡仅发兵五千来救，后来张耳又因怀疑张黡、陈泽二将被陈馀所杀的事与其发生争执，陈馀怒解印绶，使得二人彼此仇恨。常山王背叛项王，搂着脖子抱着头狼狈逃跑，归降汉王。汉王借给他军队向东进击，在泜水以南杀死了成安君。成安君身首异处，被天下人耻笑。这两个人的交情，可以说是天下最要好的。然而到头来，都想把对方置于死地，这是为什么呢？祸患产生于贪得无厌而人心又难以猜测。如今您打算用忠诚、信义与汉王结交，一定比不上张耳、陈馀的刎颈之交更稳固，而你们之间的关联的事情又比张黡、陈泽的事件重要得多，所以我认为您断定汉王不会危害自己，也错了。大夫文种、范蠡使濒临灭亡的越国保存下来，辅佐勾践称霸诸侯，功成名就之后，文种被迫自杀，范蠡被迫逃亡。野兽已经打完了，猎犬被烹杀。以交情友谊而论，您和汉王就比不上张耳与成安君了；以忠诚信义而论，也就赶不上大夫文种、范蠡与越王勾践了。从这两个事例看，足够您断定是非了。希望您深思熟虑地考虑。
【智慧语林】
张耳处于生死之机希望陈馀尽交情来救他。陈馀自知不敌章邯，去了必死，于是犹豫。在涉及到生死的时候，双方都会为自己考虑。一个希望对方不计生死来救自己，一个希望对方体谅自己顾及自己的生死，这就很容易发生分歧了。生死如是，权力亦如是，兔死狗烹鸟尽弓藏也就时有发生了。
只能说，在生死和权力的巨大诱惑面前，人性是很难经受住考验的。人心虽难测，但人人本就应当“知恩”“知义”，要明白做人的真理，明白人生价值的真正所在，不断陶冶、锤炼自己，使自己的精神有横贯日月的浩然正气，使自己的人生价值有高于物欲和世俗的升华和辉煌。
我想，在当代社会，愿意不考虑利益关系，不介意身份地位，只为对方的一句话就可以拼尽全力的朋友，也可以称得上知己吧！士为知己者死，只是单纯地愿意为了这份感情而付出一切，并没有要求知己回报或者坚守什么。我想，这才是最重要的。