《管同·记蝎》注释,意译与解说
管子客商丘①，见逆旅童子有蓄蝎②为戏者。问其术，曰：“吾捕得，去其尾，故彼莫予毒，而供吾玩弄耳。”索观之，其器中蓄蝎十数，皆甚驯。投以食则竞集;撩之以指，骇然纷起窜。观其态，若甚畏人者然。于是童子大乐，笑呼持去。客谓管子曰：“得是术也，可以御恶人矣。”
——《七经纪闻》
【注释】
①商丘：地名，今河南省内。②蝎：也称“钳蝎”，节肢动物。后腹末端有一尾刺，内具毒腺，能蜇人。河南地方多有人工养蝎者。
【意译】
我在旅居商丘的时候，看到客栈里有个孩子以蓄养蝎子取乐。问他制服蝎子的办法， 回答说：“我捉到蝎子后，去掉它的尾刺，所以它不能毒害我，只能供我玩耍了。”请他们拿蝎子来一看，只见盛放的器具中蓄养了十多只蝎子，都很驯服，投进食物即竞相聚起来争着吃，用手去撩拨它们，蝎子便吓得纷纷逃窜。观察它们的形态，好像很害怕人的样子。孩子为此感到非常高兴，边笑边拿了蝎子盒走了。有人对我说： “用这一办法，可以对付那些恶人了。”
【解说】
蝎子腹部末端有毒钩，或称毒刺，随时用之御敌，因而人们见到蝎子则纷纷逃避。然而管同却记载了河南商丘某客栈的孩子们将蝎子捉在盆中赏玩，究其原因，原来他们拔去蝎子毒刺，撩拨取乐。作者在这则寓言里揭示出：任何现象，都是事物本质的外在表现形式，在一定程度上显示出本质的特性，蝎子虽毒，然而一旦拔去它的毒刺，它便不能为害于人，所以要战胜凶恶的敌人，必须善于了解对方的特性，进行由表及里的分析，才能抓住症结所在，起到击中敌人要害，解除敌人的武装，置敌于死地的作用，因此作者特意在结尾处强调 “得是术， 可以御恶人”的道理。当然，在解决矛盾的过程中，我们必须既勇又智。如果一味蛮干，不讲策略，那末在与蝎子较量过程中，就会被蝎子螫中;如果决定拔去它的毒刺时，忽而同情可怜它，那么刺也不易被拔去，到那时蝎子仍会为害于人，这样既达不到保存自己的目的， 更谈不上用以取乐为己服务了。
【相关名言】
必备物而后动， 盖所以为慎重也。
——《新唐书·仪卫志》